René Guénon et le Centre du Monde (NOUVELLE EDITION REVUE ET AUGMENTEE}: Mircea A Tamas

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René Guénon et le Centre du Monde (NOUVELLE EDITION REVUE ET AUGMENTEE}

Mircea A Tamas

Published by Rose-Cross Books, 2007
ISBN 10: 0973119179 / ISBN 13: 9780973119176
New / Soft cover / Quantity Available: > 20
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Title: René Guénon et le Centre du Monde (NOUVELLE ...

Publisher: Rose-Cross Books

Publication Date: 2007

Binding: Soft cover

Illustrator: N/A

Book Condition: New

Dust Jacket Condition: New

Edition: 2nd Edition

Description:

LE SYMBOLISME du centre est universel parce que le Centre est lié fondamentalement à la Tradition primordiale. Il nous semble étrange que beaucoup de ceux qui prétendaient comprendre et suivre la doctrine de Guénon concernant la métaphysique, la réalisation spirituelle, les états multiples de l¿être, eussent accueilli pourtant avec méfiance Le Roi du Monde, qu¿ils tenaient pour un conte. Conte, il l¿était, mais non dans le sens ordinaire du mot. Comme Agarttha, Le Roi du Monde est un conte sacré du domaine surhumain. Si certains avaient des doutes sur son existence réelle, c¿est qu¿ils ne pouvaient pas dépasser les limites de leur condition individuelle et profane. Car Agarttha n¿appartient pas à la géographie profane et ne se livre pas à tout individu curieux ni au touriste ordinaire. Comme le Royaume des Cieux, Agarttha doit être cherchée d¿abord au fond de notre c¿ur et elle nous apparaîtra ensuite au bout de notre propre réalisation spirituelle . Car ce n¿est qu¿au terme de la réalisation spirituelle que le centre du c¿ur apparaîtra identique au centre souterrain et ce n¿est qu¿alors que nous pourrons entrer dans le palais du Roi du Monde. En fait, c¿est ce que René Guénon nous transmet. Comme l¿être qui, en tant qu¿individu, peut symboliser l¿Homme Universel, divers centres secondaires peuvent, eux aussi, symboliser le Centre suprême. Mais le Centre suprême, la véritable Agarttha, ne peut être atteint qu¿au moment où l¿être se réalise en tant qu¿Homme Universel. C¿est le cas d¿Ibn ¿Arabî et nous terminons, en citant encore Michel Vâlsan : Il s¿agit de la Préface des « Révélations Mecquoises » (Futûhât), dans laquelle le Cheikh al-Akbar expose sous la forme relativement incantatoire qui caractérise les textes liminaires des écrits islamiques, son accès au Centre Suprême de la Tradition Primordiale et Universelle, qu¿il désigne ici plusieurs fois par le terme d¿Al-Malâ¿u-l-A¿lâ, le « Plérôme Suprême », ou l¿« Assemblée Sublime ». Cette assemblée située dans une région subtile dont les désignations rappelleront ce que les traditions de l¿Asie Centrale disent de l¿Agarttha, le Royaume caché du Roi du Monde, est présidée par l¿Être Muhammadien primordial dont la nature et les attributs, correspondent assez clairement à ceux que René Guénon a indiqués pour la personnification du Manu Primordial, et que la doctrine chrétienne, pour ne rappeler encore que celle-ci, présente sous la figure du mystérieux Melki-Tsedeq « qui est sans père, sans mère, sans généalogie, qui n¿a ni commencement ni fin de sa vie, mais qui est fait ainsi semblable au Fils de Dieu » . Bookseller Inventory # 000003

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