Introduzione alla conoscenza vedica, secondo volume: I quattro Veda originari (Volume 2) (Italian Edition)

 
9781482598377: Introduzione alla conoscenza vedica, secondo volume: I quattro Veda originari (Volume 2) (Italian Edition)

I quattro Veda La compilazione attuale delle scritture vediche è attribuita a Veda Vyasa, che nacque circa 5000 anni fa, figlio di Satyavati e Parasara Muni. Il nome Vyasa significa appunto “che divide”, in quanto Vyasa compilò quattro raccolte separate suddividendo i vari testi che componevano il Veda originario ed elaborando sul suo significato secondo differenti prospettive, per favorirne la comprensione alle persone di quest'epoca. Questo volume illustra come tale suddivisione venne strutturata nei quattro Veda originari, costituiti dalle categorie Samhita, Brahmana, Aranyaka e Upanishad. Le scritture vediche sono composte in lingua sanscrita, chiamata anche devanagari (“delle città dei Deva”) perché considerata la lingua universale usata anche su altri pianeti. Il termine “sanscrito” deriva dalla parola sanscrita samskrita, che significa letteralmente “perfetto”, “altamente evoluto”. Le quattro divisioni dei testi vedici sono chiamate Rig, Yajur, Sama e Atharva; ciascuna di queste divisioni contiene, nella parte chiamata Samhita, inni di profondo significato simbolico, che vengono poi spiegati a vari livelli nei commentari chiamati Brahmana (per l'applicazione rituale), Aranyaka (per l'applicazione metafisica) e Upanishad (per l'applicazione della filosofia nella vita quotidiana).

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About the Author:

Mataji Parama Karuna Devi ha fondato e dirige il Jagannatha Vallabha Vedic Research Center, un istituto per la conservazione e la diffusione della conoscenza vedica in India e a livello globale. Sannyasini, scrittrice, insegnante e guida spirituale, studia e pratica la filosofia e la sadhana vedica dal 1970. Nel 1978 č andata a vivere in un ashram per dedicarsi esclusivamente allo studio e alla pratica della spiritualitā vedica. Ha lavorato attivamente alla traduzione e pubblicazione delle opere letterarie del fondatore del movimento, ma anche al servizio personale alle Divinitā nel tempio e alla predica soprattutto attraverso programmi radiofonici a Radio Krishna Centrale. In seguito ha viaggiato per tutto il subcontinente indiano, dai contrafforti himalayani alla punta estrema dell'India meridionale, visitando Vrindavana, Mathura, Dvaraka, il Gujarat e il Rajasthan, Herakhan, Ayodhya, Varanasi, Prayaga, Calcutta, il Bengala occidentale, il Tripura, Manipur, l'Orissa e specialmente Jagannatha Puri, Tirupati, Kanchipuram e il Tamil Nadu, Madras, Madurai, Kanyakumari, Trishur, Udupi, Guruvayur, Mangalore, Bangalore e Bombay, mescolandosi alla gente locale, frequentando i templi tradizionali induisti ed entrando in contatto con molte personalitā di altissimo livello nella cultura vedica e induista. Nel 1994 si stabilisce a Jagannatha Puri in Orissa, dove fonda il Jagannatha Vallabha Vedic Research Center. Nel 1996 viene nominata membro della Commissione Organizzativa per il Gopala Utsava al tempio induista ortodosso di Sakshi Gopala e in seguito viene invitata a intervenire a molte conferenze, congressi e altre iniziative culturali e accademiche - dalla Bharatiya Itihasa Sankalana Samiti, dalla Academy of Yoga and Oriental Studies, dalla Utkala University, dalla Jagannatha Sanskrit Vidyalaya, e dalla Karma Kanda Vedic Gurukula. Sotto la guida e l'egida di Bhagavan Mishra (deula purohita del Sri Jagannatha Puri Mandir), Jagannatha Mahapatra (mukti mandapa brahmana del Sri Jagannatha Puri Mandir), e di altri esponenti di rilievo della comunitā induista ortodossa di Puri, si sottopone alle cerimonie tradizionali di purificazione chiamate suddhi, prayaschitta, vratyastoma e diksha, che ufficializzano la sua appartenenza all'induismo ortodosso vedico. Ha tradotto e compilato molti testi religiosi e spirituali, pubblica regolarmente articoli e discussioni su internet e corrisponde con i suoi studenti di varie nazionalitā.

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