Issu d'une grande famille romaine, peut-etre d'ascendance grecque, Aurelius Ambrosius est pourtant ne a Treves, en Gaule dont son pere etait le prefet, entre 333 et 341. Telle n'est pas la moindre des contradictions d'un homme qui est devenu eveque sans meme etre baptise ! Consularis de Ligurie et d'Emilie, Ambroise assiste a Milan a la crise arienne. C'est alors que la foule le reclame: baptise en novembre, il est sacre eveque en decembre. Impregne autant de lettres latines que de foi chretienne, Ambroise puise aux deux sources, qu'il entend concilier, lorsqu'il ecrit son ouvrage, dont le titre est une reference plus qu'appuyee a l'oeuvre de Ciceron. De meme que Ciceron, dans son De Officiis s'adresse, a travers son fils, a tous les jeunes gens qui pretendaient acceder aux charges publiques, de meme Ambroise donnent ses conseils aux clercs se destinant a entrer dans les ordres. A mesure cependant que l'ouvrage se developpe l'inspiration paienne tend a s'estomper, si bien que Les Devoirs de Saint Ambroise se rapprochent plus d'un recueil d'exempla et de dicta scripturaires que de la prose ciceronienne.
Notre edition presente en deux volumes les trois livres des Devoirs. Le premier tome, tout entier devolu au livre I fait le point des connaissances relatives a l'auteur dont il propose une biographie documentee. Les sources, non seulement latines et bibliques mais aussi grecques, sont analysees en detail, de meme que leurs liens et leurs eventuels conflits. La langue et le style font l'objet d'une etude minutieuse, tandis qu'une large part est accordee a l'histoire de la tradition manuscrite. Autant d'elements qui offrent au lecteur une approche aisee, et le cas echeant, critique du texte d'Ambroise. Le tome I est en outre enrichi de notes."synopsis" may belong to another edition of this title.
Né à Saint-Brieuc, Maurice Testard est professeur de latin à partir de 1950 à la Faculté de lettres de l'Institut catholique de Paris, puis professeur émérite de 1967 à 1987 à l'Université catholique de Louvain à Louvain-la-Neuve. Sa thèse d'État porta sur les rapports entre Cicéron et Augustin d'Hippone. Il est traducteur du De officiis de Cicéron, et du texte de même titre d'Ambroise de Milan et a rédigé une monographie sur Jérôme de Stridon. Il fut membre actif de plusieurs sociétés consacrées aux lettres latines : Institut d'Études augustiniennes, Société des Études latines, Association Guillaume Budé, Société nationale des antiquaires de France
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Couverture souple. Condition: Neuf. Texte établi, traduit et annoté par M. Testard. Issu d une grande famille romaine, peut-être d ascendance grecque, Aurelius Ambrosius est pourtant né à Trêves, en Gaule dont son père était le préfet, entre 333 et 341. Telle n est pas la moindre des contradictions d un homme qui est devenu évêque sans même être baptisé ! « Consularis » de Ligurie et d Emilie, Ambroise assiste à Milan à la crise arienne. C est alors que la foule le réclame : baptisé en novembre, il est sacré évêque en décembre. Imprégné autant de lettres latines que de foi chrétienne, Ambroise puise aux deux sources, qu il entend concilier, lorsqu il écrit son ouvrage, dont le titre est une référence plus qu appuyée à l uvre de Cicéron. De même que Cicéron, dans son « De Officiis » s adresse, à travers son fils, à tous les jeunes gens qui prétendaient accéder aux charges publiques, de même Ambroise donnent ses conseils aux clercs se destinant à entrer dans les ordres. A mesure cependant que l ouvrage se développe l inspiration païenne tend à s estomper, si bien que Les Devoirs de Saint Ambroise se rapprochent plus d un recueil d exempla et de dicta scripturaires que de la prose cicéronienne. Notre édition présente en deux volumes les trois livres des Devoirs. Le premier tome, tout entier dévolu au livre I fait le point des connaissances relatives à l auteur dont il propose une biographie documentée. Les sources, non seulement latines et bibliques mais aussi grecques, sont analysées en détail, de même que leurs liens et leurs éventuels conflits. La langue et le style font l objet d une étude minutieuse, tandis qu une large part est accordée à l histoire de la tradition manuscrite. Autant d éléments qui offrent au lecteur une approche aisée, et le cas échéant, critique du texte d Ambroise. Le tome I est en outre enrichi de notes. en latin et en français Collection des Universités de France 412 pages 13 x 19. Seller Inventory # EAL-190507-01
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