La liberté de la morale naît d’une conviction et d’un pari: pour
libérer la morale de l’utilitarisme conventionnel ou d’un légalisme a
priori et autoritaire, il faut commencer par dénoncer l’individualisme
éthique et sa perversion collectiviste. La morale chrétienne est avant
tout une morale ecclésiale: un mode d’existence qui transforme la
conservation de soi et la survie individuelle en vie de communion et
d’amour, selon la figure trinitaire. La morale devient ainsi liberté à
l’égard de toute soumission et échappe à l’obsession égocentrique de
la perfection comme à la culpabilité torturante du moi-idéal humilié.
Le dynamisme social de cette morale ne s’abreuve pas aux règles et aux
canons d’une «amélioration» des individus ou des structures, mais à la
présence critique du corps eucharistique, émergence incarnée de
communion qui met en cause les mécanismes établis pour conforter
l’individu.
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