Disons-le Maurice Blanchot, n en 1907, est l'un des plus grands, l'un des plus rares crivains du vingtime sicle. Affirmation que ce sicle s'est trop souvent employ traduire en lgende - ou en procs. Selon l'invidence de mythologies tenaces, Blanchot aurait t le grand absent, le fantme invisible, l'auteur illisible d'une uvre tout abstraite, un homme littrairement terrifiant, politiquement impur. Nul mieux que lui, pourtant, n'aura interrog ce qu'il en est de la prsence, de la visibilit, de la lisibilit, de la vitalit, de la culpabilit et de la possibilit de l'crivain. Par ce travail, par ce combat, Blanchot aura fascin et exalt les plus grands crateurs contemporains de formes et de penses (de formes de penses), commencer par ses deux amis les plus intimes, Emmanuel Levinas et Georges Bataille. A son tour il reviendra cet essai d'interroger la prsence, la visibilit, la lisibilit, la vitalit, la culpabilit et la possibilit du biographique, dans une vie et dans une uvre, dans une vie faite uvre, une vie soutenue des affrontements les plus extrmes avec la mort. Cette vie l'uvre s'adresse d'abord notre que pouvons-nous en penser ensemble - et jusqu'o Elle s'adresse ensuite notre quelle forme d'attention et de discrtion requiert-elle, quelle sensibilit infinie la limite du tmoignage impossible impose-t-elle Ecrire ce mouvement incessant de l'criture la vie, de la vie l'criture, la place du tiers, dans l'attention toujours porte au nom de l'autre, suivant ici le mouvement qui, par la littrature et dans l'amiti de Robert Antelme, fait advenir la responsabilit elle-mme, la soumet une reconnaissance illimite tel est au moins, de cette biographie, l'essai.
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