Selon l’heureuse expression de Lénine, les «trois sources» de la pensée dont la synthèse fut à l’origine du marxisme sont «la philosophie allemande, l’économie politique anglaise et le socialisme français». C’est un concept que l’on retrouve dans l’élaboration d’Engels depuis 1843. En Angleterre, aussi bien qu’en France et en Allemagne, affirme-t-il, on est parvenu à la conclusion de la nécessité du communisme, mais les Anglais y sont parvenus «pratiquement», les Français «politiquement» et les Allemands «philosophiquement». Les «trois sources et les trois parties intégrantes» du marxisme sont avant tout le patrimoine théorique accumulé en Europe par la pensée politique, économique et philosophique de la bourgeoisie révolutionnaire. En 1989, la fin des équilibres sanctionnés par le partage de Yalta ressort d’une fracture dont la portée ne peut être évaluée que dans les siècles. La désagrégation russe et la réunification allemande ont relâché les forces qui provoqueront l’accélération du processus européen ; mais l’irruption de l’Asie dans le cycle capitaliste mondial, avec sa dialectique de développement et de crise, constitue le changement structurel historique qui a déclenché cette même dynamique. Les tâches stratégiques et politiques qui s’imposent sont telles qu’elles exigent un retour aux sources de la méthode marxiste. Une tâche théorique qui, de par sa nature, est aussi une reconnaissance des fondements de la pensée bourgeoise en Europe, d’où ressort dialectiquement la contradiction de la science révolutionnaire. C’est la réflexion qu’Arrigo Cervetto développe dans les éditoriaux publiés dans Lotta Comunista à partir de 1989 ; son dernier legs théorique, interrompu en 1995 par sa disparition.
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Arrigo Cervetto (1927-1995) est né à Buenos Aires de parents immigrés de Ligurie.
Jeune ouvrier dans la sidérurgie en Italie, Cervetto s’engage dans la guerre civile contre le nazi-fascisme, ce qui lui vaudra la croix du Mérite de la Guerre.
Sa rupture d’avec le stalinisme ainsi que les luttes ouvrières engendrées par la reconstruction capitaliste poussent rapidement Cervetto à l’activité militante au sein de la tradition communiste et libertaire.
Une longue période de lutte politique et théorique aboutit à la collaboration avec les journaux Il Libertario et L’Impulso (1950-1957), puis à celle avec Prometeo et Azione Comunista (1957-1964), au moment où les premières crises du stalinisme éclatent en Europe et en Italie, et s’achève par la naissance du journal Lotta comunista (décembre 1965) ; c’est alors que commence une nouvelle période de préparation du Parti de classe pour raccorder les nouvelles générations à celle de l’après-guerre.
L’examen de la stratégie léniniste du rôle de la Révolution d’octobre en tant qu’accélérateur du développement capitaliste en Asie permet d’établir quelques points de repère de l’analyse politique : la bataille contre l’influence de l’idéologie maoïste, l’étude du rôle de la Chine dans les luttes inter-impérialistes ainsi que l’approfondissement de la politique de la IIIe Internationale sur la question « nationale et coloniale » sont les sujets de ses premières publications en cette nouvelle phase.
Luttes de classe et parti révolutionnaire voit le jour en 1966, un essai sur la conception léniniste de l’action politique fondée sur la solution « aux problèmes laissés sans solution par le penchant objectiviste de Bordiga et par le subjectivisme de Trotsky ».
Le développement du Parti léniniste permettra à Cervetto d’entamer l’organisation de sa théorie afin de publier sous une forme organique les principaux thèmes de son analyse. C’est ainsi que L’Impérialisme unitaire rassemble le matériel sur l’impérialisme mondial depuis les années 1950 et jusqu’à 1980. La Confrontation mondiale sort en 1990 ; la confrontation impérialiste des années 1980 y est considérée comme une « première conclusion d’une guerre de capitaux en cours depuis cinquante ans » : si sur le front oriental la Russie a perdu et l’Allemagne a gagné, sur le front occidental l’issue reste incertaine. Dans La Difficile question des temps, Cervetto prend position dans le débat entre Staline, Trotsky et Bordiga sur les temps de la révolution : s’il est possible d’identifier la tendance générale de façon scientifique et de prévoir l’inéluctabilité de ses débouchés, il est impossible d’en prévoir les échéances.
Enfin, c’est par L’Enveloppe politique de 1994, faisant état de sa conception matérialiste de la politique, que s’achève l’activité militante d’Arrigo Cervetto, représentant de l’école marxiste et dirigeant du mouvement révolutionnaire.
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Couverture souple. Condition: Comme neuf. Edition originale. Paris 2010. 1 Volume/1. -- Comme Neuf -- Broché . Format 21 x 15 cm. -------- 192 pages .***************** Présentation éditeur : "" Selon l'heureuse expression de Lénine, les «trois sources» de la pensée dont la synthèse fut à l'origine du marxisme sont «la philosophie allemande, l'économie politique anglaise et le socialisme français». C'est un concept que l'on retrouve dans l'élaboration d'Engels depuis 1843. En Angleterre, aussi bien qu'en France et en Allemagne, affirme-t-il, on est parvenu à la conclusion de la nécessité du communisme, mais les Anglais y sont parvenus «pratiquement», les Français «politiquement» et les Allemands «philosophiquement». Les «trois sources et les trois parties intégrantes» du marxisme sont avant tout le patrimoine théorique accumulé en Europe par la pensée politique, économique et philosophique de la bourgeoisie révolutionnaire. En 1989, la fin des équilibres entérinés par le partage de Yalta ressort d'une fracture dont la portée ne peut être évaluée que dans les siècles. La désagrégation russe et la réunification allemande ont relâché les forces qui provoqueront l'accélération du processus européen ; mais l'irruption de l'Asie dans le cycle capitaliste mondial, avec sa dialectique de développement et de crise, constitue le changement structurel historique qui a déclenché cette même dynamique. Les tâches stratégiques et politiques qui s'imposent sont telles qu'elles exigent un retour aux sources de la méthode marxiste. Une tâche théorique qui, de par sa nature, est aussi une reconnaissance des fondements de la pensée bourgeoise en Europe, d'où ressort dialectiquement la contradiction de la science révolutionnaire. C'est la réflexion qu'Arrigo Cervetto développe dans les éditoriaux publiés dans Lotta comunista à partir de 1989 ; son dernier legs théorique, interrompu en 1995 par sa disparition."" ******************** ref od. Seller Inventory # y423562
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