镇江博物馆编著的《镇江博物馆藏佛教文物》属图录性质的图书,《镇江博物馆藏佛教文物》汇集了该馆所藏从东吴至明清时期的金铜、陶瓷、石刻、经卷等各类佛教文物近150件。其中小部分属于镇江地区的出土文物,反映了这一地区佛教流行的状况;大部分则是该馆收集和接受社会捐赠的,由于来源不同,有些并非当地佛教遗物。《镇江博物馆藏佛教文物》*重要的是:较系统地展示了1960年镇江北固山甘露寺塔基地官出土的唐宋时期舍利函、金棺银椁及其他遗物。根据舍利石函等铭刻可知,晚唐名臣润州刺史李德裕获“上元县长干寺阿育王塔舍利二十一粒,缘寺久荒废,以长庆甲辰岁(824年)十一月甲子移置建初寺,分十一粒于北固,依长干旧制造石塔”,“长庆乙巳岁(825年)正月戊申日建塔”。唐大和三年(829年)又“于上元县禅众寺旧塔基下获舍利石函,以其年二月十五日乙丑,重瘗藏于丹徒县甘露寺东塔下。金棺一,银椁一,锦绣襆九重,皆余之施也。”该地宫出土文物提供了许多重要信息。一,舍利来自于金陵长干寺和禅众寺。长干寺为六朝名刹,尤其是阿育王古塔舍利之因缘,在当时影响很大。对此,唐道宣《集神州三宝感通录》卷上记载颇详。并且提到隋炀帝在长安造日严寺时,缺舍利,“乃发长干寺塔下取之入京,埋于日严塔下。”李德裕重瘗长干寺舍利一事正好填补了该寺在唐代舍利的去向,即将长干寺舍利分置于建初寺和甘露寺。二,甘露寺东塔是依长干寺塔旧制而造,因此,长干寺塔有可能为石塔。按文献所记,长干寺为双塔配置的寺院布局,甘露寺既有东塔,自然还有西塔,从双塔配置的布局看,也应是模仿了长干寺。至明代,长干寺改为大报恩寺,寺院已为明代布局(南京市考古研究所:《南京大报恩寺遗址塔基与地宫发掘简报》,《文物》2015年第5期)。三,盛装舍利的金棺银椁,制作考究,图案精美。对于研究唐代舍利的瘗埋制度以及唐代金银器的制作工艺等提供了极好的实物资料。序言概述图版1越窑青釉飞鸟百戏堆塑瓷罐2佛像飞鸟铜香熏3金佛像牌4铜佛造像5铜鎏金陈氏造释迦、多宝二佛并坐像6鎏金铜牌7石佛造像8铜鎏金七佛造像9铜鎏金观音菩萨立像10铜鎏金观音菩萨立像11铜鎏金佛立像12铜鎏金地藏王菩萨坐像13铜鎏金佛坐像14铜鎏金观音菩萨立像15铜鎏金观音菩萨立像16铜鎏金梁绚造像17李玉铜造像18铜鎏金观音菩萨立像19铜鎏金菩萨造像20铜鎏金观音菩萨立像21铜鎏金双胁侍观音菩萨造像22铜鎏金四方佛塔23铜鎏金观音菩萨造像24铜鎏金观音菩萨立像25铜鎏金阿弥陀佛坐像26铜鎏金观音菩萨立像27铜鎏金菩萨立像28佛像立轴29写经册页30铜鎏金佛教造像31铜鎏金观音菩萨造像32铜鎏金佛造像33铜鎏金观音菩萨造像34铜鎏金观音菩萨造像35铜鎏金佛造像36银佛牌37铜鎏金昆仑奴造像38李德裕重瘗舍利题记石碑39重瘗长干寺舍利石函刻石40重瘗禅众寺舍利小石函盖41应夫题带盖小石函42人名刻石43人名刻石44长干寺舍利金棺45长干寺舍利银椁46禅众寺舍利银椁47润州甘露寺重瘗舍利塔记石碑48刻花长方形银函49和尚冲照犬师砖墓志50和尚广慈砖墓志51长干寺舍利小金棺52释迦牟尼诞生银像53漆箧54带盖石函55刻铭石函56铜鎏金水月观音造像57红陶塔佛像58灰白釉弥勒佛像5
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