El predicador y la oración (Clásicos Clie) (Spanish Edition) - Softcover

Bounds, E. M.

Softcover

ISBN 10: 8482674595 ISBN 13: 9788482674599

Publisher: CLIE, 2009

Synopsis

La oración es el motor de la predicación antes, durante y después de exponerla a los oyentes. Para hablar a los hombres de Dios es imprescindible hablar antes a Dios de los hombres. La oración resta protagonismo al hombre y la devuelve a quien verdaderamente le corresponde, a Dios.

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About the Author

Edward M. Bounds fue entrenado para la profesión de abogado, pero prefirió entrar al ministerio al cumplir sus veinte años. Fue ordenado como pastor en 1859 y sirvió como capellán en el ejército de la confederación americana durante la guerra civil. Fue editor asociado del periódico metodista oficial y de «The Christian Advocate», pero es más reconocido por sus numerosos libros acerca de la oración, incluyendo Arsenal de la oración.

From the Back Cover

Prayer is the engine of preaching - before, while and after sharing the sermon with the hearers. In order to speak to men about God, you first have to speak to God about men. Prayer keeps the focus on God where it should always be - not on the preacher.

Excerpt. © Reprinted by permission. All rights reserved.

EL PREDICADOR Y LA ORACION

By Edward M. Bounds

Zondervan

Copyright © 2008 Editorial CLIE
All right reserved.
ISBN: 978-84-8267-459-9

Contents

Cap. 1 El caracter y la predication.....................................................5Cap. 2 La casa de Dios..................................................................11Cap. 3 La predication de la letra versus la predication crucificada.....................16Cap. 4 La clave del exito del verdadero predicador......................................22Cap. 5 La clave del exito del verdadero predicador (continuacion).......................27Cap. 6 Hombres de oration...............................................................32Cap. 7 La oration matutina..............................................................37Cap. 8 El predicador devoto.............................................................40Cap. 9 El Bran ejemplo de David Brainerd................................................44Cap. 10 La mente y el corazon del predicador.............................................49Cap. 11 El arte de predicar, una uncion de Dios..........................................54Cap. 12 La oration intercesora del predicador por su iglesia.............................61Cap. 13 La oration intercesora de la iglesia por su pastor...............................65Cap. 14 La importancia de la devotion personal...........................................69Cap. 15 Vision de futuro para los predicadores...........................................74

Chapter One

El caracter y la predicacion

Estudie la santidad universal de la vida: su utilidad entera depende de esto, porque sus sermones, al fin y al cabo, no duran sino una hora o dos; empero su vida predica toda la semana. Si Satanks puede tan solo hacerle un ministro srdido amador de alabanzas, de placeres, y buenas comidas, ha arruinado su ministerio. Dese usted mismo a la oracion y consiga sus textos, sus pensamientos y sus palabras de Dios. Lutero empleaba sus tres mejores horas del dia en oracion ... Robert Murray McCheyene

La oracion esta sumamente relacionada con el exito de la predicacion de la Palabra. Esto expone el apostol Pablo en su epistola a los Tesalonicenses:

"Por to demas, hermanos, orad por nosotros, para que la Palabra del Senor corra y sea glorificada, asi como to fue entre vosotros" (2 Ts. 3:1).

Esto es, la oracion abre el camino para que la Palabra de Dios corra sin estorbos, y crea la atmsfera favorable para que cumpla su proposito. Se podria decir, por tanto, que la oracion pone ruedas bajo la Palabra de Dios, y da alas de angel al Evangelio para que se predique a todo individuo en each nacion y pueblo.

La parabola del sembrador es un estudio notable de la predicacion, mostrando sus diferentes efectos y describiendo la diversidad de oyentes que existent a saber, la Tierra esta sin preparar y como consecuencia, el diablo quita facilmente la semilla -que es la Palabra de Dios- y disipa todas las buenas impresiones, haciendo que el trabajo del sembrador sea inutil (lo cual es muy comun en nuestros dias). Por otro lado, estan los oyentes que constituyen "la buena tiers"; estos aprovechan la buena semilla porque sus mentes han sido preparadas para recibirla y, despues de oir la Palabra, esta pasa a germinar en sus corazones hasta dar fruto en abundancia. Ya to decia Lucas:

"Mirad, pues, como ois" (Lc. 8:18).

Y es que para estar conscientes de como oimos, es necesario entregarse continuamente al ejercicio de la oracion.

En efecto, los corazones de aquellos que escuchan deben ser preparados mediante la oracion. De otro modo, aunque al principio parezca que la Palabra comienza a brotar, luego todo se pierde, sencillamente por falta de oracion, vigilancia y cuidado.

Sabemos que el caracter, como la suerte del Evangelio, estan confiados al predicador. El hace o deshace el mensaje de Dios al hombre. En otras palabras, el predicador es el conducto aureo a traves del cual fluye el aceite divino. Pero este conducto debe ser, no solo aureo, sino que ha de estar bien abierto y sano para que el aceite pueda tener una corriente plena, ininterrumpida y sin perdida.

Sin embargo, es importante que reconozcamos que el hombre hace al predicador. Es decir, el mensajero, es, si es posible, mas que el mensaje; el predicador, mas que el sermon: hace al sermon. Asi como la leche del seno materno que da vida no es sino la vida de la madre, asi todo to que el predicador dice esta tenido e impregnado por to que el predicador es. El tesoro esta en vasos de barro y el gusto del barro puede impregnarlo y decolorarlo. El hombre, el hombre entero, esta finalmente detras del sermon.

La predicacin no es la obra de una hora, sino la manifestacin de una vida ... Se necesitan veinte anos para hacer un sermon porque se necesitan veinte anos para hacer al hombre. Y el sermon crece, porque el hombre crece. Es poderoso, porque el hombre es poderoso; es santo porque el hombre es santo y esta lleno de la uncion divina, porque el hombre esta lleno de la uncion divina.

Pablo to designo "mi Evangelio", no por una excentricidad personal o por una apropiacin egoista, sino porque fue puesta, en su corazon y en su alma una confianza personal que se reflejaba en sus cartas paulinas, inflamadas y potencializadas por la fogosa energia de su alma ardiente. No obstante, los sermones de Pablo, zque fueron? LDonde estan? iEsbozos, fragmentos dispersos, flotando en el mar de la inspiracion! Sin embargo, el hombre, Pablo, mas grande que sus sermones, vive para siempre, en forma completa, rasgos y estatura, con su moldeadora mano en la Iglesia. Y es que la predicacion no es sino una voz; la voz en el silencio muere, el texto se olvida, el sermon fluye de la memoria, mas el predicador vive ...

Asimismo, Pablo apela al caracter personal de los hombres que enraizaron el Evangelio en el mundo; explica el misterio de su exito: la gloria y eficiencia del Evangelio estan apostadas sobre los hombres que to proclaman. Asi, cuando Dios declara que "los ojos de Jehova contemplan la Tierra, para corroborar a los que tienen corazon perfecto para con El" (2 Cr. 16:9), declara la necesidad de hombres y su dependencia de epos, como un canal a traves del cual El despliega su poder en el mundo.

Un eminente historiador dijo que los incidentes del caracter personal influyen mas en las revoluciones de las naciones que to que cualquier historiador, filsofo o politico quiera admitir. Esta verdad time su aplicacin plena en el Evangelio de Cristo, ya que el caracter y la conducta de los seguidores del Maestro de Galilea cristianizaron el mundo, transfiguran las naciones y los individuos; mientras que un sermon no puede dar mas vida que la que time el hombre que lo produce.

Por ello, los hombres muertos dan sermones muertos, y los sermones muertos matan. Todo depende del caracter espiritual del predicador.

Bajo la dispensacion judia, el Sumo Sacerdote tenia escrito con letras enjoyadas en su frontal: "Santidad a Jehova". Igualmente, todo predicador en el ministerio de Cristo debe ser modelado y dirigido por esta misma divisa Santa. Pues la vergiienza de ver a un predicador cristiano carente de Santidad resulta mayor que si se tratara de un sacerdote hebreo con manos impuras dentro del santuario de Dios.

Jonathan Edwards dijo:

"Yo segui con mis ardientes deseos de conseguir mas Santidad y conformidad a Cristo. El Cielo que deseaba era un Cielo de Santidad".

Repetimos, el Evangelio de Cristo no se mueve por olas populares; no time poder propio para propagarse: se mueve, de la manera que los hombres encargados de el se mueven. Es decir, el predicador debe personificar el Evangelio. El poder constrinente de amor debe ser en el predicador como una fuerza de proyeccin excentrica, que todo to domina y se olvida de si misma. La negacin de si mismo debe constituir su ser, su corazn, su sangre y sus huesos. Porque es un hombre entre los hombres, vestido de humildad, viviendo en mansedumbre, "prudente como una serpiente, y sencillo como una paloma", con las obligaciones de un siervo y el espiritu de un rey; un rey con porte noble, real e independiente, pero tambien con la ingenuidad y la dulzura de un nino. Sinceros, heroicos, compasivos, sin terror al martirio, deben ser hombres que se tomen el trabajo de apoderarse y modelar una generacion para Dios.

Si, por el contrario, son timidos contemporizadores, buscadores de honores, si tratan de agradar a los demas, si su fe time un debit apoyo en el Padre y en su Palabra, epos no pueden apoderarse de la Iglesia ni del mundo para Dios.

Los predicadores no son, en definitiva, hacedores de sermones, sino hacedores de hombres, de santos ... Y solo estara bien ejercitado para este trabajo quien se haya hecho a si mismo un hombre y un santo. No son los talentos, ni la erudition to que Dios requiere de los predicadores, sino que Sean hombres grandes en santidad, grandes en fe, en amor y en fidelidad ... De ahi que la instruction de los dote discipulos fuera la grande, dificil y paciente labor de Cristo.

Y he aqui tambien el orden en el que fueron formados los primeros cristianos: fuertes, militantes, santos, graves, laboriosos, martires del trabajo. Se aplicaron a su labor de tat manes que impresionaron a su generacion y la desbordaron.

Pero el gran secreto para conseguir tan altos ideales es uno y nada mas: la oracin. Si, un hombre que predica debe ser un hombre de oracion, ya que esta es el arma mas poderosa del predicador; una fuerza omnipotente en si misma, que da vida a todo ...

Esto es, un hombre de Dios no nace, sino que se hace en la camara secreta de la comunion y de la devocion privada. Su vida y sus profundas convicciones nacen de su comunin secreta con Dios. Igualmente, en la opresin y agonia llorosa de su espiritu ante Dios, sus mas importantes y mas dulces mensajes fueron adquiridos y hechos en la camara secreta.

Resumiendo, la oracin hace al hombre, la oracin hace al predicador, la oracin hace al pastor ...

(Continues...)

Excerpted from EL PREDICADOR Y LA ORACION by Edward M. Bounds Copyright © 2008 by Editorial CLIE. Excerpted by permission.
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Edition details

• Publisher: CLIE
• Publication date: 2009
• Language: Spanish
• ISBN 10: 8482674595
• ISBN 13: 9788482674599
• Binding: Paperback
• Number of pages: 80