La Genesis De La Moral Nietzsche (28 results)

Rústica. Condition: New. Dust Jacket Condition: Nuevo. 01. Thomas Carlyle nos dice: Trabaja y confía , así se construye el destino, pues la naturaleza no forma criatura alguna sin infundirle al propio tiempo la fuerza de resistencia que necesita para defender su existencia. En estos apuntes espigados de entre su obra descubrimos la génesis de una idea fundamental de Carlyle: el concepto de heroísmo. Carlyle aboga por el culto a los héroes, entiende que la historia no es más que la biografía de los grandes hombres y defiende que todos tenemos la responsabilidad de desarrollar nuestro potencial heroico. Un héroe es aquel que confía en sí mismo, en lo más genuino de su ser, para realizar su vida, imponiendo un orden propio, un plan personal, al desorden de la existencia. En el héroe de Carlyle halló Nietzsche una primera formulación de su idea del superhombre. Sin embargo, nada más opuesto al héroe del escocés que el superhombre del alemán: para Carlyle el gran hombre heroico es un ser esencialmente religioso, consagrado a las realidades más allá de las apariencias, y absolutamente moral, que realiza su trabajo en el marco de una comunidad basada en la justicia. LIBRO.

Condition: New. Idioma/Language: Español. El presente libro ha procurado recoger los puntos esenciales del pensamiento crítico impulsado hasta los extremos que nos legara Friedrich Nietzsche, del que atrae de manera especial el viraje desenmascarador de la modernidad filosófica. La reflexividad de su prosa así como su estilo suave y penetrante, le permitieron profundizar en todo lo debilitador de la vida, lo degenerante, vale decir, aquello que ha terminado convirtiendo al hombre en un individuo subyugado, resentido y enfermo; características que inexorablemente separan a los seres humanos de lo que pueden llegar ser. La «facticidad activa auténtica», contrariamente, se revela como algo señorial, dominante y vital. Tal pensamiento, cuyo objetivo es focalizado hacia la demolición de los ídolos imperantes, opera a partir de un estudio genealógico-crítico del saber y del bien, de la verdad y de la virtud, para culminar en sus estadios iniciales con la «muerte de Dios de la que nadie se dio cuenta». Afirmación referida al Dios Único de Israel, el creador del cielo y la tierra a partir de la nada, y quien introdujera la sacralización de una moral condicionante de la evolución histórica occidental. Su reflexiones sobre la inversión de los valores supremos dominantes y la génesis de un individuo nuevo pensado en ausencia de los códigos convencionales, permiten diagnosticar las causas debilitadoras de la singularidad del hombre moderno: un «último hombre» culturalmente anémico, desorientado respecto a su herencia histórica y absorbido por una desbocada «industria cosificante». El nuevo Übermensch propuesto en sustitución, constituye el arquetipo ideal de la voluntad de podervoluntad de voluntad y destaca por su capacidad artística transformadoracreativa paradójicamente culminante en el eterno retorno de lo mismo; aquel ser temperamentalmente bueno capaz de ir más allá y de cruzar el desierto del nihilismo. *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.

Condition: Nuevo. ¿Nietzsche un pensador político? Durante más de un siglo la dimensión política del pensamiento de Nietzsche ha sido un campo de batalla y fuente de confusión y desconcierto. La tradición interpretativa dominante en Occidente ha sido la de deshistorizar y despolitizar un aspecto clave del pensamiento nietzscheano: su filosofía práctica. El resultado ha sido un empobrecimiento general en la comprensión de su vida y obra, así como la represión de la centralidad política de su Kritik a la Modernidad. Si coincidimos con que una teoría de los medios y fines del Estado es el fundamento de toda Política, tal teoría existe en Nietzsche. Y de ninguna manera de forma incidental o indistinta, ni subsumida a un horizonte moral, como sostienen muchos nietzscheanos. Nietzsche fue un pensador preocupado por el destino de la Política en el mundo moderno. Desde cualquier punto de vista objetivo es evidente que la obra nietzscheana puede ser leída políticamente, que existe in nuce una completa y reflexiva filosofía práctica. Y que su posición siempre oscila en torno a un fuerte y radical pensamiento antidemocrático. González Varela reconstruye los conceptos fundamentales del Nietzsche político, analizando su génesis, influencias, evolución, tensiones, nudos temáticos y el lenguaje empleado por el filólogo-filósofo en su combate contra la Krisis de lo moderno. El presente estudio es un intento de reconstruir el Nietzsche político, con énfasis en el lado positivo de su filosofía práctica, en los elementos productivos que emergen desde el humus de su Ideologiekritik. El enfoque "apolítico" de Nietzsche, reducido a exégesis estéticas, epistemológicas, psicológicas, lingüísticas, empobrece y cercena la riqueza y amplitud del propio Nietzsche. La mutilación y reducción de la esfera ético-política de Nietzsche implica perder de vista su propia coherencia como pensador.

Condition: New. Idioma/Language: Español. Los amantes del arte encuentran a menudo mayor deleite en los bocetos previos a la realización de una obra que en la obra misma. Es en esos dibujos, hechos de algunos trazos sobre un mal papel, donde late el genio, donde éste se manifiesta con mayor claridad y sencillez. Pues bien, la obra que presentamos es justamente eso, un boceto donde a grandes pero precisos y muy argumentados trazos se propone una moral laica (cuyos practicantes no estarían motivados por la esperanza de recompensa alguna ni por el temor a un castigo), una religión indepen-diente de la existencia de un Dios justiciero. En ella se pasa revista exhaustiva a conceptos tales como recompensa y sanción, premio y castigo, deber y poder, riesgo y acción, para reflexionar sobre los motivos que llevan al ser humano a realizar tanto los actos más abnegados como los más deleznables. A pesar del riguroso esquema argumentativo, cada página rebosa emotividad. Guyau ilustra sus argumentos con ejemplos de la vida y la historia donde expresa con estilo diáfano y apasionado su compasión por el sufrimiento humano y su admiración por los gestos de abnegación desprovistos de toda pre-sunción que las gentes sencillas son capaces de realizar en las circunstancias más duras. La pasión por la vida, la acción como motivación de la vida, el placer de la acción como recompensa de sí misma y la idea del trabajo como sustituto de la oración constituyen el eje en torno al cual gira la tesis de Guyau. Actuemos, dice, en lugar de rezar. El Esbozo de una moral sin obligación ni sanción tuvo una notable influencia en Nietzsche (quien lo leyó y anotó profusamente), Kropotkin (en su moral anarquista) y Bergson, entre otros, razón esta que por sí sola ha de bastar para dedicarle una lectura detenida. Jean-Marie Guyau (1854-1888), filósofo, poeta y pedagogo francés, dio en su corta vida muestras de ser una personalidad excepcional, inmerecedora del olvido en el que permanece. Estudiante precoz, recién licenciado, a los 17 años, se impuso la tarea de traducir el Manual de Epícteto. A los 20 era profesor de Filosofía en el liceo Condorcet. Aunque el presente Esbozo sea la más destacada, nos dejó otras obras filosóficas, como Moral inglesa contemporánea, moral de la utilidad y la evolución, fruto de su interés por los filósofos ingleses, La irreligión del porvenir, y Génesis de la idea de tiempo. Su obra poética se reduce a los Versos de un filósofo, mientras que en su vertiente pedagógica es autor de Educación y herencia, además de algunos libros escolares dedicados a la lectura, incluido un Método Guyau. La lectura por la escritura. Siendo persona de extraordinaria sensibilidad, sin duda exacerbada por su mala salud, no pudo evitar, o no quiso, que sus emociones vitales y percepciones sensoriales impregnaran sus escritos, en particular este Esbozo. Amante del arte en todas sus manifestaciones, practicó la poesía y la música, y en ambas se manifestó vanguardista y vital, alejado de cualquier diletantismo y presunción. Pero si quisiéramos obtener un retrato exacto del personaje, deberíamos recurrir a la descripción que de él hizo su mentor y padrastro, el también filósofo Alfred Fouillée, quien dijo que poseía una fisonomía de una nobleza y douceur incomparables. Es en ese término, de tan difícil traducción cuando se aplica a personas, donde se halla la clave de la personalidad de este autor. Su inteligencia, plástica y ágil, su curiosidad y avidez por lo bello hallábanse atemperadas por su bondad y por la serenidad, no exenta de cierta tristeza, con la que encaró sus sufrimientos. *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.

Buch. Condition: Neu. Neuware -In Fear and Trembling, Søren Kierkegaard's infamous and controversial work made a lasting impression on both modern Protestant theology and existentialist philosophers such as Sartre and Camus. This Penguin Classics edition is translated from the Danish with an introduction by Alistair Hannay.Writing under the pseudonym of 'Johannes de silentio', Kierkegaard expounds his personal view of religion through a discussion of the scene in Genesis in which Abraham prepares to sacrifice his son Isaac at God's command. Believing Abraham's unreserved obedience to be the essential leap of faith needed to make a full commitment to his religion, Kierkegaard himself made great sacrifices in order to dedicate his life entirely to his philosophy and to God. The conviction shown in this religious polemic - that a man can have an exceptional mission in life - informed all Kierkegaard's later writings. His 'teleological suspension of the ethical' challenged the contemporary views of Hegel's universal moral system, and was also hugely influential for both protestant theology and the existentialist movement. Alastair Hannay's introduction evaluates Kierkegaard's philosophy and the ways in which it conflicted with more accepted contemporary views. This edition also includes detailed notes to complement this groundbreaking analysis of religion, and a new chronology.Danish-born S¢ren Kierkegaard (1813-55) wrote on a wide variety of themes, including religion, psychology, and literature. He is remembered for his philosophy, which pioneered the idea of the Absurd, and was influential and in the development of 20th century existentialism. His other works include The Sickness unto Death, Either/Or, and Papers and Journals, all of which are available in Penguin Classics.If you enjoyed Fear and Trembling, you might like Kierkegaard's The Sickness unto Death, also available in Penguin Classics. 178 pp. Englisch.

kart. Condition: Gut. 569 S. ; 20 cm; Einband etwas begriffenund kl. Läsur, insgesamt gutes Ex. - Vergriffen. - INHALT : Das Buch am Anfang unserer Geschichte - Platons "Politeia" (Der Staat) - Der Sohn und seine Stellung im Vaterland - Kann man die Gerechtigkeit sehen? - Gerechtigkeit und Spezialistentum - Der Händler und die Gerechtigkeit - Der Mensch ist nicht von Natur gerecht - Geld und Vernunft - Die Verteilung von Scham und Recht unter alle - Inzesttabu und Reziprozität - "Der Staat" - eine Angelegenheit zwischen Vätern und Söhnen - Vaterliebe und Vaterland - Die Kehrseite des Philosophen: Der Tyrann - Der Inzest am Boden der Träume - Gott entsteht aus der Angst des Sohnes - wovor? (Kierkegaard) - Philosophie und die Aura des (toten) Vaters - Freud und der zu Gott erhöhte tote Vater Kephalos, der totgeweihte leibliche Vater - Sokrates - ein schwieriger Focus? - Das Kunstwerk des Staates und der projektive Blick - Das Gesicht - der )köstlichste( der Sinne - Wovon uns der Anblick erspart bleiben soll - Die Ähnlichkeit zwischen Vater und Sohn (Sonne und Auge) - Sehen und Identifikation - Die Kunst der Umlenkung und das scharf sehende Seelchen - Die Aura des Kunstwerks und der Blick (Benjamin) - Solon oder das Gesetz der Mitte - Annäherungen an den Philosophen - Der Impersonator des allgemeinen Äquivalents - Der Gott und seine Schreiber - Solon allein vor Kroisos - Solon als Vermittler - Der Tyrann als Vorläufer des allgemeinen Äquivalents - Noch einmal: Solon vor Kroisos - Solon lehnt die Alleinherrschaft ab - Welche Macht verkörpert Solon? - Zeus - Ideal der Triebbeherrschung - Das Gesetzeswerk Solons - Gott und Geld - Solon als Erlöser - Solon und das Prinzip der Partialität - Der )herausgetretene( Partial-trieb: die Schaulust - Das neue Sehen der Polis-Bewohner - Der Begriff )Nus( - Solons Verschwinden im Ruhm - Simulation der Beugung durch den Sohn - Sehen - das Geld der Sinne - Vom Geschlechtsteil des Geldes - Marx und Lacan - Fetischismus und Geld - Blendung und Ästhetik (Nietzsche) - Ursprüngliches Objekt und durchkreuztes Blickfeld - Die Mutter im Einzugsgebiet der Scham - Im Vorfeld der Mutter: die Metonymie - Wahrnehmung und Begehren (Mer-leau-Ponty, Husserl, Lacan, Sartre) - Schautrieb und Scham - Scham und Öffentlichkeit - Vereinigungsphantasien und visueller Sadismus - Das Auge als Genitalsymbol (Shakespeare, Dante, Donnej - Die Schönheit der inneren Körperteile (Augustinus) - Das Sichöffnende als Wesen des Kunstwerks (Heidegger) - Die für jedes Subjekt einmalige Wahrheit (Nietzsche) - Die Liebe, die blind macht - Weitere Annäherungen an den Philosophen (Aktaion und Teiresias) 7 - Sokrates und die Göttin Bendis - Aktaion und Teiresias - Diana - im Licht mit Apollo vereint (Giordano Bruno) - Einsamkeit als die Einmaligkeit des Sohnes in Beziehung zur Mutter - Teiresias und Aktaion bei Kallima-chos: Die Not als Tugend - Teiresias und der unendliche Triebaufschub - Teiresias bei Dante: der Tränenfluß der selbstgeschlechtlichen Liebe - Aktaion und Teiresias bei Ovid: der Blick, die Sprache des geängstigten Zuschauers - Elterneinheit und die Schau des Asketen - Dante und das )Neue Lebern des Sehenden - Freuds Kulturbegriff und die psychogenen Sehstörungen - Schautrieb und Wißtrieb - Leonardo da Vincis Triebspaltung und ihr )verräterischer( Ausdruck - Die Bedeutung von Sehen und Wissen für König Ödipus - Optik und Moral Die Quadratur des Gesichtskreises - Handelsmetropole und Kunstzentren - Der Schönheit zeugende Eros (Ficino) - Vom Opportunismus des Augenscheins (Macchiavelli) - Objekte der Augenlust im Klima kalkulierbarer Affekte - Die bürgerliche Gesellschaft, das Geld und der Selbstzwang - Die Optik und die Quadratur des Gesichtskreises - Der unbeteiligte Zuschauer - (The impartial spectator) - Der Autor als Produzent seines eigenen Ansehens - (Addison, Adam Smith, Kant) - Der unsichtbare, allsehende Autor (Addison) - Die unsichtbaren Armen; der innere Zuschauer (Adam Smith) - Der Tod der Einzeltotalität und die reine Anschauung (Kant) - Unter den Blicken der Menge - Über eine neue Qualität von Einsamkeit - (Rousseau, Descartes) - Die Genesis der Gesellschaft aus dem Sehen und Gesehenwerden (Rousseau) - Die bloße Wahrheit und der nackte Verstand (Descartes) - Hand vor Augen: Der Prioritätsstreit der Sinne Die Geschichte vom edlen Blinden - Das Auge als Blindenhund der Urteilskraß - Mit den Fingerspitzen sehen (Rousseau) - Die Gefühlsgleichgültigkeit des Augapfels - ". . . möglich, daß ich nicht einmal Augen habe" (Descartes) - Die Geschichte vom edlen Blinden (Diderot) - Das anthropologische Gleichgewicht der Sinne - Drei Finger sind keine Hand (Platon) - Die Hand als mütterliches Symbol - Was ist das Gegenteil von einem Finger? - Das Kleine im Großen - Emanzipation als Identifikation - Rousseaus "Emile" - Kunstschöpfung als projektives Wegsehen Kierkegaard: "Das Tagebuch des Verführers" - Das Bild im Bild im Bild (Handke) - Kierkegaards blicksüchtiger Leutnant - Diogenes von Sinope: Askese als öffentliche Pointe - Der verliebte Flaneur: Versuch, mit den Augen zu philosophieren - Diana, das Tagebuch und die Substitution - Das "poetische Mehrt als Dimension des Betrugs - Die Doppelgestalt des Erzählers - Der Goldmaßstab der Mutterliebe - Der Augen-Blick im )Augenblick( der Kunst - "Für die Liebe ist alles Bild" - Die Kunst als "tausendäugiger Argus" (Hegel) - Wiederholung und "Objekt-a" (Lacan) - Das Verschwinden des Objekts im "geistigem Bild (Balzac) - Die doppelt verriegelten Verliese der Kunst Stifter: "Der Nachsommer" - Am Anfang - das Wort des Vaters - Der sokratische Weg zum Überzeugtsein - Kunst als die Kunst der Väter - Das )sanfte Gesetzt als Kunstgesetz - Geschwisterliebe: die verstellte Stimme des Tyrannen - Traum im Traum: die Tragödie des König Lear - Erste Liebe und Theaterleidenschaft (Goethe) - Das Inzest-Drama als Spiel im Spiel - Ästhetik und Reflexion: der unendliche Spiegel - Die ideale in der realen Stadt - Das Labyrinth der Wünsche im Zeichen - des Gesetzes - Schönheit un.

Encuadernación de tapa dura. Condition: Bien.

Condition: New. Idioma/Language: Español. Este volumen quinto de la Correspondencia de Friedrich Nietzsche abarca la época inmediatamente posterior a Así habló Zaratustra. Durante este período Nietzsche escribe Más allá del bien y del mal y Genealogía de la moral, y prepara las nuevas ediciones de El nacimiento de la tragedia, Humano, demasiado humano I y II, Aurora y La gaya ciencia, a las que añade importantes nuevos prólogos y, a la última, su quinta parte. En la correspondencia se superponen una serie de planos de gran interés para conocer tanto la génesis de estas obras como la situación vital en la que se forjaron. Uno de los aspectos dominantes lo constituye su intento de recuperar sus derechos sobre las obras publicadas hasta el momento. Además de complicados procesos legales y del propósito de sacarlas de manos antisemitas, este intento revela un interés especial por lograr una perspectiva general acerca de lo hecho hasta el momento, lo cual significa un cierto balance, un cierre y la apertura de un nuevo horizonte. Todo esto se entrelaza con el testimonio de una profunda soledad y la convicción de no ser reconocido, de escribir para una época futura. Las cartas dan muestra de una existencia errante y ermitaña, fustigada por un terrible estado de salud, al que sin embargo Nietzsche nunca sucumbe. Muy significativa resulta la relación con sus amigos, especialmente con Franz Overbeck y, en otro plano, con su protegido músico, Heinrich Köselitz. Por otro lado, destaca el trato afectivo con su madre, así como la conflictiva relación con su hermana Elisabeth. *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.

Taschenbuch. Condition: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Trabajo Universitario del año 2007 en eltema Filosofía - Filosofía del siglo XIX, Nota: 10 (Matrícula de Honor), Universidad CEU San Pablo Madrid, Materia: Filosofía - Filosofía del siglo XIX, Idioma: Español, Resumen: Corre el año 1883, exactamente nos situamos en un frío mes de enero, y Nietzsche, que dos años antes experimentó en Sils Maria la llamada 'génesis conceptual' de la obra, sufre ahora durante sus paseos diurnos cerca de la bahía de Santa Margarita la denominada 'génesis figurativa' de Also sprach Zarathustra. En su autobiografía literaria Ecce Homo, Nietzsche describe el momento en que se produce el 'asalto' de la idea del eterno retorno y de la idea básica del personaje del profeta persa: 'en los caminos entre la bahía de Santa Margherita y Portofino se me ocurrió todo el primer Zaratustra, sobre todo Zaratustra mismo como tipo: más exactamente, éste me asaltó'.A raíz de este encontronazo con su personaje, Nietzsche sólo tardará los diez primeros días de febrero de 1983 en llevar a cabo la redacción de la primera parte de Also sprach Zarathustra. Ese tiempo récord tiene una explicación: según nos cuenta Andrés Sánchez Pascual en su introducción del libro, el filósofo 'apuntaba durante días y meses en su cuaderno los esquemas conceptuales, los pensamientos, los esbozos narrativos y líricos que venían a su mente. Llegado el momento de dar a luz el libro, se trataba de extraer de aquel caos un conjunto organizado y escribir una copia en limpio'.El testimonio arrojado por Nietzsche en su Ecce Homo nos sirve también para explicar el por qué del título y el subtítulo de Also sprach Zarathustra, así como para desvelar la estructura interna del mismo. Con respecto al título, hay que decir que Nietzsche no escogió al profeta persa Zaratustra por azar, sino que tuvo una intención muy clara que hacía referencia a la rebeldía que quería plasmar en su libro: como fue Zaratustra el que, según el filósofo alemán, comenzó a hablar de las normas morales, era obligado que el personaje de su obra, cuya función principal, sobre todo en el primer libro, era precisamente romper con las ataduras morales, tomase no sólo el nombre, sino la figura completa de Zaratustra. El mismo Nietzsche nos lo explica en Ecce Homo: 'Zaratustra creó ese error, el más fatal de todos, la moral; en consecuencia, él debe ser el primero en reconocerlo'.

Brossura. Condition: ottimo. Dust Jacket Condition: buono. prima edizione. RARO. Essere cristiano è un modo particolare di vicinanza dell'uomo con Dio, modo che si fonda in Cristo e si realizza nell'individuo in vario grado. La vicinanza cristiana con Dio istituisce un nuovo genere di ubbidienza dell'uomo di fronte al volere di Dio. All'inizio della storia Dio è raffigurato come Colui che è vicino all'uomo. La fede d'Abramo, la speranza e l'amore di Mosè, l'incarnazione di Cristo sono stati ulteriori sulla via della vicinanza di Dio. Con la sua passione e con la morte, che lo porta alla destra del Padre, l'Uomo Cristo consuma la sua prossimità con Dio. Da allora fino alla fine dei tempi, questo Cristo ci è sostanzialmente presente nella Chiesa, nella Parola, nei sacramenti, nei nostri fratelli. Dopo il giudizio finale ci sarà vicino con la sua stessa figura. Il lavoro si divide in quattro parti. La prima pone il fondamento. Essa mostra come la storicità e la superstoricità si uniscono dialetticamente nell'uomo. La seconda parte tratta della disposizione dell'uomo verso un nuovo genere di vicinanza con Dio e della promessa della medesima. La terza parte riguarda la sua realizzazione in Cristo. La quarta spiega come si profila l'esistenza cristiana. Per la questione dell'essenza del cristianesimo si rimanda ai lavori di Fritz Tillmann, Karl Adam, J. P. Steffes, Romano Guardini, Michael Schmaus e H. Urs von Balthasar. Un doveroso e particolare grazie al Prof. Dr. J. P. Steffes per le sue preziose indicazioni e al Padre Dr. Damaso Zähringer O. S. B. per la correzione delle bozze. Descrizione bibliografica Titolo: La struttura della esistenza cristiana Titolo originale: Der Aufbau der christlichen Existenz Autore: Marcel Reding Traduzione: Prof. Dott. Pio Gala Editore: Alba: Edizioni Paoline, 1953 Lunghezza: 258 pagine; 22 cm Collana: Catholica Soggetti: Teologia morale Saggi Concezione cristiana Materialismo storico Storicità Relativismo Ateismo Rivelazione Gesù Cristo Spirito Santo Zeiden Critica Prove Philosophische Grundlegung Katholischen Moraltheologie Verk Doms Berg Egenter Mohr Gestalt Kirche Manuali Cristianesimo Bibliografia Riferimento Libri rari fuori catalogo Resurrezione Coscienza Determinismo Conoscenza Etica Vita eterna Questione Libertà Comunità Genesi Giustizia Storia Fede Grazia Dio Immagine Ragione divina Azione Speranza Israele Yahweh Chiesa Potere Dottrina Corpo Natura Soprannaturale San Paolo Pneuma Problema Giustificazione Sacramenti Significato Scotismo Sociologia Peccato Fatto Teologico Tommaso d'Aquino Trinità Virtù Padre Nostro Rapporto Verità Mondo Opere Essenza Essenziale Parola Fritz Tillmann Karl Adam J. P. Steffes Romano Guardini Michael Schmaus H. Urs von Balthasar Incarnazione Regno di Dio Passione Fonti Vangelo Trascendenza Metafisica Testimonianza Vangeli Morte Fenomeni psichici Carità Fede Sacramenti Genesi Ethos Vocazione Obbedienza Moralità Profeti Patriarchi Speranza Amore Prudenza Ragione Isacco Giacobbe Jahve Popolo Re Ebraismo Pascal Giustificazione Concilio Tridentino Sanfelice Decreti Duns Scoto Seripando Struttura sociologica Sociologia Mistica Baur Bultmann M. Kuhler Malebranche André Tomistica De Lubac Marx Engels Feuerbach Nietzsche Kant Nicolai Hartmann Hessen Althaus Egitto Diaspora Moses Buber Ruestow Paul Riessler Robert Storr Kessler Schleiermacher Zinzendorf Noè Arca Sartre Zaratustra Volontà di potenza Moral theology Essays Christian conception Historical materialism Historicity Relativism Atheism Revelation Jesus Christ Holy Spirit Criticism Evidence Manuals Christianity Bibliography Reference Rare books out of print Abraham Resurrection Consciousness Determinism Knowledge Ethics Eternal life Question Freedom Community Genesis Justice History Faith Grace God Image Divine Reason Action Hope Love Church Power Doctrine Body Nature Supernatural Saint Paul Problem Justification Sacraments Meaning Sociology Sin Theological Fact Thomas Aquinas Trinity Virtue Our Father Relationship Truth World Works Essence Essential Will Word Incarnation Kingdom of God P.

Original brochure. Condition: Gut. 1758 p. From the library of Prof. Wolfgang Haase, long-time editor of ANRW and the International Journal of the Classical Tradition (IJCT). - Condition: Minimally scuffed and rubbed covers, otherwise in perfect condition. / Zustand: Minimal bestoßene und beriebene Einbände, ansonsten im einwandfreien Zustand. - Content: Volume 1: How to Escape Indictment for Impiety: Teaching as Punishment in the Euthyphro - g. fay edwards; The Coherence of Bayle s Theory of Toleration - jean-lug solére; A Puzzle about Fictions in the Treatise - Jonathan cottrell; Kant s Moderate Cynicism and the Harmony between Virtue and Worldly Happiness - david forman; On Marxian Utopophobia - david Leopold in Reason, Mimesis, and Self-Preservation in Adorno - owen hulatt; Dimitri El Murr, Savoir et gouvemer: Essai sur la sàence politique platonicienne - ANNIE LARIVÉE; Christopher Bruell, Aristotle as Teacher: His Introduction to a Philosophical Science - owen goldin; Devin Henry and Karen Margrethe Nielsen, editors, Bridging the Gap between Aristotle s Science and Ethics - emily katz; Brad Inwood, Ethics after Aristotle - benjamin a. rider; Adriel M. Trott, Aristotle on the Nature of Community - STEPHEN SALKEVER; William E. Mann, editor, Augustine s Confessions: Philosophy in Autobiography - STEVEN P. MARRONE; Jeffrey E. Brower, Aquinas s Ontology of the Material World: Change, Hylomorphism, and Material Objects - marta borgo; John Duns Scotus, Duns Scotus on Time and Existence: The Questions on Aristotle s "De interpretatione" - Allan back; John Buridan, Treatise on Consequences - Terence parsons; Ada Palmer, Reading Lucretius in the Renaissance - wiep van bunge; Daniel Heider, Universals in Second Scholasticism. A Comparative Study withFocus on the Theories of Francisco Suárez S.J. (1548-1617), Joâo Poinsot O. P. (1589-1644) and Bartolomeo Mastri da Meldola O. F. M. Conv. (1602-1675)/Bonaventura Belluto O. F. M. Conv. (16OO-1676) - CATERINA TARLAZZI; Roger Ariew, Descartes and the First Cartesians - JOHN grey; Frédéric de Buzon, Elodie Cassan, and Denis Kambouchner, editors, Lectures de Descartes - steven nadler; Yitzhak Y. Melamed, editor, The Young Spinoza'. A Metaphysician in the Making - Alison peterman; Elhanan Yakira, Spinoza and the Case for Philosophy - karolina Hübner; Don Garrett, Hume - John bricke; Michael Friedman, Kant s Construction of Nature: A Reading of the Metaphysical Foundations of Natural Science - daniel Sutherland; Thomas C. Vinci, Space, Geometry and Kant s Transcendental Deduction of the Categories - mary domski; Julian Wuerth, Kant on Mind, Action, and Ethics - kelly sorensen; Frederick C. Beiser, The Genesis of Neo-Kantianism 1796-1880 - ANDREA STAITI; Volume 2: Universality in Aristotle s Ethics - carlo davia; Hedonism and Natural Law in Locke s Moral Philosophy - ELLIOT ROSSITER; Malebranche on the Metaphysics and Epistemology of Particular Volitions - julie walsh & eric stencil; A Puzzle about Hume s Theory of General Representation - david landy; Georg Christoph Lichtenberg s Idealism - steven tester; Why Recognition Is a Struggle: Love and Strife in Hegel s Early Jena Writings - antón barba-kay; Hugh H. Benson, Clitophon s Challenge: Dialectic in Plato s Meno, Phaedo, and Republic - daniel devereux; J. Clerk Shaw, Plato s Anti-Hedonism and the Protagoras - NAOMI RESHOTKO; Marsilio Ficino, On Dionysius the Areopagite. Volume 1: Mystical Theology and The Divine Names, Part I. Volume 2: The Divine Names, Part II - leo catana; Gyula Klima, editor, Intentionality, Cognition, and Mental Representation in Medieval Philosophy - carl n. still; Mogens Laerke, Les Lumieres de Leibniz: Controverses avec Huet, Bayle, Regis et More - kristen irwin; Alix Cohen, editor, Kant s Lectures on Anthropology: A Critical Guide - Patrick kain; Katrin Flikschuh and Lea Ypi, editors, Kant and Colonialism - Howard williams; Bryan Wesley Hall, The Post-Critical Kant Giovanni - pietro basile; Eric Lee Goodfield, Hegel and the Metaphysical Frontiers of Political Theory - todd hedrick; Rudolf A. Makkreel, Orientation and Judgment in Hermeneutics - jane kneller; Andrea Staiti, Husserl s Transcendental Phenomenology: Nature, Spirit, and Life - bob sandmeyer; Katherine Withy, Heidegger: On Being Uncanny - david vessey; Volume 3: Philoponus on the Priority of Substances - riin sirkel; John Buridan s Metaphysics of Persistence - tyler huismann; Aristotle, Heereboord, and the Polemical Target of Spinoza s Critique of Teleology - andrea sangiacomo; Philosophia peripatetica emendata. Leibniz and Des Bosses on Extension and the Aristotelian Corporeal Substance - lucian petrescu; Categories versus Schemata: Kant s Two-Aspect Theory of Pure Concepts and his Critique of Wolffian Metaphysics - karin de boer; Simplicity and Economy in Bolzano s Theory of Grounding - stefan roski & antje rumberg; Stefan Alexandru, Aristotle s Metaphysics Lambda-. Annotated Critical Edition Based upon a Systematic Investigation of Greek, Latin, Arabic and Hebrew Sources - pantelis golitsis; Jean De Groot, Aristotle s Empiricism-. Experience and Mechanics in the 4th Century BC - mariska leunissen; Stephen Gersh, editor, Interpreting Proclus: From Antiquity to the Renaissance - daniel o connell; Taneli Kukkonen, Ibn Tufayl: Living the Life of Reason - steven harvey; Jasper Reid, The Metaphysics of Henry More - guido giglioni; Nicholas Jolley, Locke s Touchy Subjects: Materialism and Immortality - benjamin hill; Jacqueline Broad, The Philosophy of Mary Astell - sarah hutton; Ian Leask, editor, John Toland s Letters to Serena - william uzgalis; Henry E. Allison, Kant s Transcendental Deduction: An Analytical-Historical Commentary - a. b. Dickerson; James Kreines, Reason in the World: Hegel s Metaphysics and Its Philosophical Appeal - Sebastian rand; John McCumber, Understanding Hegel s Mature Critique of Kant - PIERRE KELLER; Roger Crisp, The Cosmos of Duty: Henry Sidgwick s Methods of Ethics - BART SCHULTZ; Robert C. Holub, Nietzsche s Jewish Pro.

Taschenbuch. Condition: Neu. nach der Bestellung gedruckt Neuware - Printed after ordering - 'The angel is free because of his knowledge, the beast because of ignorance. Between the two remains the son of man to struggle.'RumiA no-nonsense approach in fathoming God, man, and the universe, a genesis relates to the existence, just a drop in an ocean in true wisdom for grasping the awesome power of the Creator. It is a jaw-dropping experience that ought to attract one to permeate the gist of the philosophical why and the scientific realization of how and what is sought beyond ordinary. Probing into consciousness, to prominent existence, mind, soul, and matter, faith, virtue, morality, spirituality, inspiring self-belief and igniting human excellence; rebuffing ideologically dogmatic notions where lack of inference is challenged and no wit-oriented remarks are questioned. To incite the sagacity of thoughts in search of truth, cultivating a deity where mendacity and hubris fail. A colossal shift from the traditionally ambiguous views as superfluous (nonessential) references is often the norm as minds of reason insightfully question all bogus claims; live the essence, awaken the God within you, let the demons lay eternally at rest, and question yourself. Should it not be the human's will to conquer the ill notions If not so, call man a beast that should solely live by instinct. 'My humanity is a constant self-overcoming.' Frederick Nietzsche.

Buch. Condition: Neu. nach der Bestellung gedruckt Neuware - Printed after ordering - Conscience: Phenomena and Theories was first published in German in 1925 as a dissertation by Hendrik G. Stoker under the title Das Gewissen: Erscheinungsformen und Theorien. It was received with acclaim by philosophers at the time, including Stoker's dissertation mentor Max Scheler, Martin Heidegger, and Herbert Spielberg, as quite possibly the single most comprehensive philosophical treatment of conscience and as a major contribution in the phenomenological tradition.Stoker's study offers a detailed historical survey of the concept of conscience from ancient times through the Middle Ages up to more modern thinkers, including Schopenhauer, Nietzsche, Freud, and Cardinal Newman. Stoker analyzes not only the concept of conscience in academic theory but also various types of theories of conscience. His work offers insightful discussions of problems and theories related to the genesis, reliability, and validity of conscience. In particular, Stoker analyzes the moral, spiritual, and psychological phenomena connected with bad conscience, which in turn illuminate the concept of conscience.The book is deeply informed by the traditions of western Christianity. Available for the first time in an accessible English translation, with an introduction by its translator and editor, Philip E. Blosser, it promises to be of interest to philosophers, especially in Christian philosophy and phenomenology, and also to all those interested in moral and religious psychology, ethics, religion, and theology.

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