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El Protestantismo, comparado con El Catolicismo: (En sus relaciones con la Civilización Europea): Volume 1 (Tomo I) - Softcover

 
9781507598047: El Protestantismo, comparado con El Catolicismo: (En sus relaciones con la Civilización Europea): Volume 1 (Tomo I)
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“La protesta”, en contra de la iglesia católica (que terminó por conocerse como “La Reforma Protestante”), la inicia en el siglo XVI (1518), un fraile agustino, alemán, llamado Martín Lutero. Su coraje en contra de la jerarquía eclesiástica, lo fundamenta el hecho de que, Lutero, se opuso a la ejecución de una bula papal, que les otorgaba a los frailes dominicos, la obligación de recolectar en el Sacro Imperio Romano, los recursos necesarios, para la construcción de la Basílica de San Pedro, en Roma, a través de “la aplicación de indulgencias”. Martín calificó este “tráfico de influencias”, como “la venta indiscriminada de indulgencias”, y “la prostitución de la fe, por el gusto por el dinero y la riqueza”. En realidad, el Papa León X, le había asignado a los dominicos, tal empresa, por su amistad con el Fraile Dominico Johann Tetzel; en lugar de asignársela a los agustinos, (como se lo había solicitado el propio Martín Lutero), porque temía que estos, le diesen un cause diferente, al dinero recaudado. Esto “le prendió el alma y le inflamó el corazón”, a Martín, el cual, víctima de una rabia incontenible, empezó a despotricar en contra de “su iglesia”. Como en todo pleito, cada uno de los contendientes, tenía algo de razón. Martín, como todo “buen apóstata”, se agarró de cuanto pudo, para desprestigiar a la iglesia católica; y la acusó, de “avara y pagana”. Atacó la iconografía católica y ortodoxa; y sus dogmas de fe. Adicionalmente a su reclamo inicial, como hombre religioso; aunque de poca fe, a mas de hipócrita y sinvergüenza; ya se encontraba en “la condición de pecado insoluto”, que le reportaba su relación sentimental (sexual) con una monja; (además de que ya era víctima de algunos otros vicios, “mundanos y muy personales”, aceptados y muy consentidos, por él); atacó al celibato sacerdotal, declarando pública, su cópula, con semejante mujer. Quemó millones de libros católicos, en piras públicas; y contando con la complicidad y apoyo de otras figuras políticas de la época, (que estaban muy bien relacionadas con aquella organización judía, que después promovería la franc-masonería; y que eran amplia y subrepticiamente subsidiadas, por el judaísmo-sionista; quienes, al ver como una gran oportunidad de atacar a la iglesia católica, la serie de imprecaciones que decía y las barbaridades que hacía, este iracundo monje alemán; se imbuía en todo este desorden y subversión, implícitamente, a través de Juan Calvino, quién fue uno de sus mas activos exponentes); desataron una época de violencia y barbarie, que le hizo tremendo daño, al mundo cristiano centro-europeo. De todo este caos, surgieron toda esa pléyade de “iglesias protestantes”; las cuales, día con día, se subdividen todavía, aún mas.

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DR. JAIME BALMES (Presbítero) Jaime Luciano Antonio Balmes y Urpiá, nace el 28 de Agosto de 1810, en Vich, Barcelona, España; y muere el 9 de Julio de 1848, en la misma ciudad, a los 37 años de edad. A la edad de 7 años, inicia sus estudios religiosos, en el seminario de Vich. En 1834, es ordenado sacerdote, en la Capilla del Palacio Episcopal de Vich. En 1935, logra conseguir los títulos de Doctor en Teología Sagrada y Bachiller de Cánones. Fue catedrático de la Universidad de Barcelona, de 1837 a 1841; año en el que se dedica a escribir con una elocuencia y capacidad tan portentosas, que inmediatamente atraen la atención del público culto de Europa y América. Escribe para varios periódicos y revistas, como; La Paz; El Madrileño Católico; La Civilización; La Sociedad; y El pensamiento de la Nación. De este último, asume además, la dirección y la responsabilidad de su publicación. En 1841, escribe La Religión Demostrada, al alcance de los Niños. En 1842, escribe El Protestantismo, comparado con El Catolicismo, en Relación con la Civilización Europea. En 1845, escribe El Criterio, y posteriormente Cartas a un Escéptico, en Materia de Religión; Filosofía Fundamental; Filosofía Elemental; Opúsculo a Pío IX; y por último, Vindicación Personal, la cual es considerada como “su auto-biografía”. Esta vindicación, la publicó el 19 de Agosto de 1846, en la revista semanal El pensamiento de la Nación, como respuesta a una serie de ataques y críticas, que recibió de parte de un articulista del diario El Español, que se presenta como “suscriptor anónimo”, donde le reclama su relación política con “los carlistas”, en la sucesión del trono español. El 18 de Febrero de 1848, fue nombrado miembro de la Real Academia de la Lengua Española; pero su estado de salud, no le permitió ejercer una militancia activa y productiva, en esta institución. Sus restos, se encuentran en el panteón erigido en el centro del claustro de la Catedral de Vich, en Barcelona.

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