Il s agit d un essai admirable sur l antisémitisme et le statut du Juif. L idée principale de Sartre est que l antisémitisme crée le Juif. Que ce dernier voudrait être intégré à la nation française mais que cela lui est impossible parce que le regard de l antisémite le condamne absolument à être Juif.
Cet antisémitisme est aussi démonté par Sartre comme la haine de ce qui n est pas Français, qui remet en cause l idée de pureté, d ordonnancement de la société, sa bonne marche. Elle fédère le groupe grâce au bouc émissaire, le Juif représentant ce qui est contraire au don du sol et de l histoire française, qui s oppose au nationalisme brut. En ce sens, Sartre élargit son analyse à toute personne de nationalité ou d origine étrangère présent sur le territoire français.
Face à ce regard de violence, le Juif essaie tant bien que mal de se donner une place. Là, Sartre attaque les grands poncifs du genre comme le goût de l argent, le souci de l abstraction, le manque de tact ou encore le goût de la discussion. Pour lui, toutes ces tendances du Juif sont l apanage du Juif inauthentique, celui qui refuse de passer pour un Juif, et qui consiste à viser l universalisme pour dissolver sa propre identité. Exemple : on refuse au Juif le droit d être français. Il estime qu en s enrichissant et en achetant des bien matériels français, il sera membre de la communauté en partageant des valeurs esthétiques. Mais, l antisémite lui rétorque que « certaines choses ne s achètent pas » et, de plus, il dénonce son goût de l argent... Le Juif authentique, c est celui qui vit comme un Juif et s affiche clairement comme un Juif. Celui-là a toute l admiration de Sartre, mas ce dernier reconnaît aussi l immense difficulté qu il éprouve au quotidien.
Tout converge, pour Sartre, au problème du matérialisme dialectique. En effet, l antisémite fait converger sur le Juif l angoisse générée par le conflit des classes sociales, le Juif étant le fortuné, le puissant et donc le symbole de l oppresseur. Ainsi, en réalisant la révolution socialise, on éliminera tout conflit de nature social et l antisémite ne pourra plus être.
Ce livre, très beau, et pleins de remarques d une grande intelligence mérite une lecture attentive. Ce résumé paraîtra sans doute limite : c est ainsi, car la pensée de Sartre est brillante et implique une participation de son lecteur pour comprendre ce qui est en jeu. Car comme l écrit Sartre, on ne pourra se sentir en sécurité tant que les Juifs seront persécutés : le signe du national socialisme, de la délation, de la violence, de la Haine sont attachés à toute manifestation contre les Juifs.
De plus, la volonté de Sartre d étendre son analyse à tout étranger marque un réel souci de discréditer le racisme où qu il soit. Enfin, on pourra bien sûr sourire à l idée que le marxisme effacerait ce racisme, mais n oublions pas que ce livre a été écrit en 1944 à une époque où le communisme avait encore un sens.
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