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Emmanuel Kant: Anthropologie Du Point de Vue Pragmatique (Bibliotheque Des Textes Philosophiques - Poche) (French Edition)

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9782711604159: Emmanuel Kant: Anthropologie Du Point de Vue Pragmatique (Bibliotheque Des Textes Philosophiques - Poche) (French Edition)

Synopsis

Tous les progres dans la culture, par lesquels l'homme fait son education, ont pour but d'appliquer connaissances et aptitudes ainsi acquises, a l'usage du monde; mais en ce monde, l'objet le plus important auquel il puisse en faire l'application, c'est l'homme: car il est a lui-meme sa fin derniere. Le connaitre, conformement a son espece, comme etre terrestre doue de raison, voila donc qui merite tout particulierement d'etre appele connaissance du monde, bien que l'homme ne constitue qu'une partie des creatures terrestres. Une doctrine de la connaissance de l'homme, systematiquement traitee (Anthropologie), peut l'etre du point de vue physiologique, ou du point de vue pragmatique. La connaissance physiologique de l'homme tend a l'exploration de ce que la nature fait de l'homme, la connaissance pragmatique de ce que l'homme, en tant qu'etre de libre activite, fait ou peut et doit faire de lui-meme .

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From the Back Cover

« Tous les progrès dans la culture, par lesquels l’homme fait son éducation, ont pour but d’appliquer connaissances et aptitudes ainsi acquises, à l’usage du monde; mais en ce monde, l’objet le plus important auquel il puisse en faire l’application, c’est l’homme : car il est à lui-même sa fin dernière. Le connaître, conformément à son espèce, comme être terrestre doué de raison, voilà donc qui mérite tout particulièrement d’être appelé connaissance du monde, bien que l’homme ne constitue qu’une partie des créatures terrestres.
Une doctrine de la connaissance de l’homme, systématiquement traitée (Anthropologie), peut l’être du point de vue physiologique, ou du point de vue pragmatique. La connaissance physiologique de l’homme tend à l’exploration de ce que la nature fait de l’homme, la connaissance pragmatique de ce que l’homme, en tant qu’être de libre activité, fait ou peut et doit faire de lui-même »

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Kant, Emmanuel
Published by Librarie Philosophique J. Vrin, 1994
ISBN 10: 2711604152 ISBN 13: 9782711604159
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Condition: acceptable. Ausreichend/Acceptable: Exemplar mit vollständigem Text und sämtlichen Abbildungen oder Karten. Schmutztitel oder Vorsatz können fehlen. Einband bzw. Schutzumschlag weisen unter Umständen starke Gebrauchsspuren auf. / Describes a book or dust jacket that has the complete text pages (including those with maps or plates) but may lack endpapers, half-title, etc. (which must be noted). Binding, dust jacket (if any), etc may also be worn. Seller Inventory # M02711604152-B

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Kant, Emmanuel
Published by Librarie Philosophique J. Vrin, 1994
ISBN 10: 2711604152 ISBN 13: 9782711604159
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Condition: good. Befriedigend/Good: Durchschnittlich erhaltenes Buch bzw. Schutzumschlag mit Gebrauchsspuren, aber vollständigen Seiten. / Describes the average WORN book or dust jacket that has all the pages present. Seller Inventory # M02711604152-G

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Kant, Emmanuel
Published by Librarie Philosophique J. Vrin, 1994
ISBN 10: 2711604152 ISBN 13: 9782711604159
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Foucault, M
Published by Librarie Philosophique J. Vrin, 1994
ISBN 10: 2711604152 ISBN 13: 9782711604159
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Seller: LeLivreVert - envoi suivi, Eysines, France

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Foucault, M
Published by Librarie Philosophique J. Vrin, 1994
ISBN 10: 2711604152 ISBN 13: 9782711604159
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Kant, Emmanuel
ISBN 10: 2711604152 ISBN 13: 9782711604159
Used Couverture souple First Edition

Seller: Librairie La forêt des Livres, Lévis, QC, Canada

Seller rating 5 out of 5 stars 5-star rating, Learn more about seller ratings

Couverture souple. Condition: Très bon. Edition originale. "Tous les progrès dans la culture, par lesquels l'homme fait son éducation, ont pour but d'appliquer connaissances et aptitudes ainsi acquises à l'usage du monde ; mais en ce monde, l'objet le plus important auquel il puisse en faire l'application, c'est l'homme : car il est à lui-même sa fin dernière. Le connaître, conformément à son espèce, comme être terrestre doué de raison, voilà donc qui mérite tout particulièrement d'être appelé connaissance du monde, bien que l'homme ne constitue qu'une partie des créatures terrestres. Une doctrine de la connaissance de l'homme, systématiquement traitée (anthropologie), peut l'être du point de vue physiologique ou du point de vue pragmatique. [.] Une telle anthropologie, comme connaissance du monde, devant faire suite à l'école, doit recevoir précisément l'appellation de pragmatique, non pas lorsqu'elle comporte une connaissance étendue des choses qu'on trouve dans le monde - par exemple, animaux, plantes et minéraux dans les différents pays et climats, - mais lorsqu'elle comporte une connaissance de l'homme comme citoyen du monde". Seller Inventory # R4828

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