Dans les années 1920, le libre examen fut confronté à de nouveaux adve
rsaires séculiers dont les doctrines, qui niaient la liberté de l'espr
it, se situaient en dehors ou même à l'opposé du champ religieux. Il l
ui faudra les années d'entre-deux-guerres et le conflit mondial pour p
rendre la mesure de ces défis qui déplacèrent les controverses du doma
ine de l'enseignement et de la science à celui des libertés démocratiq
ues et de la morale. 175 ans après sa fondation, l'Université de Bruxe
lles, née d'une idée, doit s'interroger sur ses idéaux et ses principe
s avec les outils de la recherche, en envisageant le problème du libre
examen sous un angle théorique et dans une comparaison dans le temps,
au XIXe et au XXe siècle. Cette recherche doit être menée sur trois p
lans: pourquoi fut fondée l'Université libre en 1834? Comment le conce
pt de libre examen a-t-il évolué depuis son apparition au XVIe siècle
jusqu'à son affirmation à l'ULB en 1855? Comment l'ULB est-elle passée
d'une attitude intellectuelle axée principalement sur l'anticléricali
sme à une conception plus universelle du libre examen?
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