Les pauvres, les membres des minorits raciales ou religieuses, les hommes et femmes non orthodoxes, ne partagent que de faon limite les bonheurs de leur pays, supportent la charge du dclin conomique, sont exclus des meilleures coles et des meilleurs emplois et portent en eux, en tout lieu, le stigmate de l'chec. Nous reproduisons ainsi les exclusions internes de l'ancien monde : certains membres de la communaut sont domins, sans pouvoir, sans emploi, marginaliss. Nous ne savons pas exactement comment dnommer ces personnes : les dpossds, le quart-monde, les populations dfavorises, les exclus, les dmunis. Cette confusion relative leur qualification reflte une gne plus profonde concernant leur existence.
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