Condition: very good. Gut/Very good: Buch bzw. Schutzumschlag mit wenigen Gebrauchsspuren an Einband, Schutzumschlag oder Seiten. / Describes a book or dust jacket that does show some signs of wear on either the binding, dust jacket or pages. Seller Inventory # M03865391419-V

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Chinesische Philosophie. Eine Einf�hrung. Mit einem Vorwort des Verfassers. Mit einem Vorwort des Verlags. Mit Literaturverzeichnis, Zeittafel und Personenregister.

Wilhelm, Richard:

Published by Wiesbaden : Marixverlag, 2012

ISBN 10: 3865391419 ISBN 13: 9783865391414

Used Hardcover

Seller: BOUQUINIST, M�nchen, BY, Germany

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Condition: Wie neu. Neu gesetzte Ausgabe. 2. Auflage. 137 (9) Seiten mit einem Titelbild und mit vielen Abbildungen. 20,4 cm. Covergestaltung: Nicole Ehlers. Sehr guter Zustand. Neuwertiges Exemplar. Ungelesen. Dieses Buch bietet eine allgemeinverst�ndliche Gesamtdarstellung der chinesischen Philosophie von ihren Anf�ngen im 6. Jahrhundert vor Christus bis zum 18. Jahrhundert. Richard Wilhelm, einer der bedeutendsten deutschen Sinologen, hat die vorliegende Geschichte der chinesischen Philosophie nach den Urquellen bearbeitet und bietet im vorliegenden Buch einen konzisen �berblick von der Entstehung des philosophischen Denkens, �ber die verschiedenen philosophischen Schulen und Lehren Taoismus, Konfuzianismus und Buddhismus - bis hin zur Philosophie des 18. Jahrhunderts. - Richard Wilhelm (* 10. Mai 1873 in Stuttgart; 2. M�rz 1930 in T�bingen) war ein deutscher evangelischer Theologe, Missionar und Sinologe. Seine �bertragungen und Kommentare zu klassischen chinesischen Texten insbesondere des I Ging fanden weite Verbreitung. . Werk - Zentrales: Konfuzianismus und Daoismus als Philosophie bilden die Eckpfeiler seines Schaffens als �bersetzer und Kommentator des I Ging und der drei Hauptwerke des Taoistischen Kanons (Daodejing, Zhuangzi und Liezi). Feng Youlan, ein chinesischer Philosoph des 20. Jahrhunderts, berichtet zu diesem Thema eine Anekdote, die als Antwort auf das Verh�ltnis der beiden philosophischen Richtungen gelten kann. Ein sehr hoher Beamter fragte einen Philosophen, was der Unterschied und was das Gemeinsame zwischen Laozi und Konfuzius sei. Der Philosoph antwortete: Sind sie nicht gleich?" Der hohe Beamte war �ber diese Antwort sehr erfreut und ernannte den Philosophen umgehend zu seinem Sekret�r. Der Philosoph konnte weder sagen, dass sie nichts gemeinsam haben, noch dass sie alles gemeinsam haben. So war seine Antwort in Form einer Frage eine wirklich gute Antwort, merkte Youlan an. Es sei Wilhelm angesichts der Vieldeutigkeit der Texte gelungen, so der Sinologe Wolfgang Bauer, chinesische Vorstellungen zu beschreiben und so ins Deutsche zu �bertragen, dass sie auch heute noch erhellend und anregend sind. Wilhelms Auseinandersetzung mit dem Thema texttreue Darstellung findet sich in den Kommentaren und Einf�hrungen seiner �bersetzungen. Es sei heute un�blich, so Bauer, Verallgemeinerungen und Bewertungen zu ver�ffentlichen, wie Wilhelm dies getan habe. Die Qualit�t seiner Aussagen stehe im Hinblick auf seine Sachkenntnis nicht in Frage. - Generelles: Wilhelm hielt den fortlaufenden Prozess der Wandlungen" bzw. des Wandelns" f�r das Hauptgesetz der Philosophie und der Religion Chinas. Die Andersartigkeit des chinesischen Denkens und Handelns begr�ndet innerhalb der Sinologie besondere, weitreichende und schwierige Forschungsprobleme. �bertragungen, wie Wilhelm sie gemacht hat, d�rften daher Versuchscharakter haben. Mit den Worten Goethes interpretiert er um Br�cken zu dieser Andersartigkeit zu bauen Wandlungen" als Zusammenwirken zwischen organischer Selbstentfaltung und Freiheit". Goethe, so Wilhelm, bearbeite dies dichterisch in seinen Wahlverwandtschaften". Im I Ging werde beschrieben, wie Wandlungen sich in der Natur und beim Menschen vollziehen. Wandlungen m�ssen vom Menschen durch sein Handeln geordnet werden, wenn das Leben gelingen soll. Die Aufgabe der Philosophen sei es, Konzepte anzubieten, mit denen Menschen ihr Handeln steuern und verbessern k�nnen, d. h. vor allem das Nachdenken anzuregen. Das sei schon in der klassischen Zeit die Aufgabe gewesen, �u�erte der chinesische Philosoph Feng Youlan. Anfangs h�tte man sich auf die schon vorhandene Tradition im I Ging bezogen. Wilhelm war kein gew�hnlicher Missionar oder Christ. Er war fromm, vermutlich jedoch nicht an eine Vorstellung von einem bestimmten, richtigen Glauben gebunden. Bereits 1900 hatte er sich von pastoralen Aufgaben zur Bekehrung entbinden lassen, um sich Erziehungs- und Gesundheitsfragen in der Gemeinde zu widmen. Religion hielt er f�r den Besitz der Menschheit" und nicht f�r den der Konfessionen oder religi�ser Autorit�ten. Der Sch�pfer jeder Kultur ist der Mensch, meint Wilhelm im Hinblick auf die zuk�nftige Entwicklung der Welt. In der Folge seiner Quellenstudien und seiner Neigung, dem Weg bzw. dem Sinn der Wandlungen" den Vorzug im menschlichen Leben zu geben, �u�ert er: Nicht mehr der Christ oder der Mohammedaner oder Buddhist, sondern der rechte Mensch wird die Erscheinung der zuk�nftigen Religion sein. Dies f�rdere, so Bauer, den Abbau der Vorurteile, dass die europ�ische Kultur allen anderen �berlegen sei. Wilhelms Schriften h�tten hier Geschichte gemacht. Der Weg zu einem wachsenden Verst�ndnis Chinas. wird .immer wieder �ber die Pfade f�hren, die Richard Wilhelm als ein Einzelg�nger vorher f�r uns entdeckte". . Heute werden die Arbeiten Wilhelms anders gesehen. Der Historiker und Chinaforscher Horst Gr�nder z�hlt Wilhelms Arbeiten zum Fundament �stlicher Philosophie und Bildung im deutschsprachigen Raum. F�r die Sinologin Dagmar Lorenz war Wilhelm der Vertreter einer protestantischen Tradition, in der gr�ndliches Nachdenken und die vorurteilsfreie Einstellung zu Kulturfremdem gepflegt wurde. Dies bef�higte ihn, China mit anderen Augen zu sehen als viele seiner Landsleute. Es sei einfach positiv, so stellt der Berliner Ostasienwissenschaftler Henning Kl�ter fest, dass Wilhelms �bersetzungen den deutschsprachige Lesern chinesische Literatur habe nachhaltig" nahe bringen k�nnen. Aus kulturwissenschaftlicher Sicht wurde in den 1970er Jahren basierend auf den Auflagenzahlen des Diederichs-Verlages festgestellt, dass Wilhelms Versionen der chinesischen Philosophie allgemein beliebt sind, obwohl die moderne Sinologie die �bertragungen Richard Wilhelms als veraltet betrachtet. Ein anderer Aspekt, der die Beliebtheit der Versionen Wilhelms eventuell begr�nden kann, wird aus psychologischer Sicht erw�hnt: Wilhelm habe eine ausgepr�gte Empfindsamkeit f�r den �bersetzungsprozess entwickelt. Diese Methode sei einzigartig un. Seller Inventory # 73537

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Chinesische Philosophie: Eine Einf�hrung. Mit einem ausf�hrlichen Literaturverzeichnis und einer Zeittafel versehen (Fern�stliche Klassiker)

Richard Wilhelm

Published by Marix Verlag Ein Imprint Von Verlagshaus R�merweg, 2012

ISBN 10: 3865391419 ISBN 13: 9783865391414

Used Hardcover

Seller: CSG Onlinebuch GMBH, Darmstadt, Germany

Seller rating 5 out of 5 stars

Hardcover. Condition: Gut. Gebraucht - Gut Buch ist Bibliotheksexemplar und kann die �blichen Stempel und Markierungen enthalten. Ohne Einband -Dieses Buch bietet eine allgemeinverst�ndliche Gesamtdarstellung derchinesischen Philosophie von ihren Anf�ngen im 6. Jahrhundert vorChristus bis zum 18. Jahrhundert. Richard Wilhelm, einer der bedeutendsten deutschen Sinologen, hat die vorliegende Geschichte der chinesischen Philosophie nach den Urquellen bearbeitet und bietet im vorliegenden Buch einen konzisen �berblick von der Entstehung des philosophischen Denkens, �ber die verschiedenen philosophischen Schulen und Lehren - Taoismus, Konfuzianismus und Buddhismus - bis hin zur Philosophie des 18. Jahrhunderts. Seller Inventory # INF1000066383

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