Mercy Behavior (10 Lessons of Buddhist Morals) (Chinese Edition) - Softcover

Wang Luyao

Softcover

ISBN 10: 7504743798 ISBN 13: 9787504743794

Publisher: China Logistic Publishing House, 2012

Synopsis

《慈悲行：佛家的十堂智慧辅导课》讲得实在便是“行善”，然而，禅宗讲的行善并不如字面理解那么简单。修禅心便是修无所求之心，行善的出发点却已经是求善果，从根本上来说是与修禅心的要义相违背的。若是我们没有意识到这一点，我们孜孜所求的善业在我们还没有受到善果的时候就转变成了恶因。看当下，省自我所谓的“看当下”，不是“看眼前”，而是在身耳鼻舌所到之处，能够去外境而反观自身。人之所以要不断需要修炼，就是因为我们的周遭让我们善恶参半，我们需要从周遭的所闻所看所感中抽离出来，直接去关照我们的本心。逐渐地由“境”转“心”，这便是一个修炼得道的过程。智常禅师的道场来了一名参学的学僧。草中跑出一条蛇，正在锄草的智常禅师举起锄头便砍。学僧见状后很不以为然地说道：“很久就仰慕这里慈悲的道风，到了这里，却只看见一个粗鲁的俗人。”智常禅师道：“像你这么说话，是你粗，还是我粗？”“什么是粗？”学僧仍不高兴地问道。听完，智常禅师放下锄头。学僧又问：“什么是细？”这时，禅师举起锄头，作斩蛇的姿势。学僧不明白智常禅师的意思，道：“你说的粗细，叫人无法了解！”智常禅师就反问道：“且不要依照这样说粗细，请问你在什么地方看见我斩蛇？”学僧毫不客气地道：“当下！”这时，智常禅师用训诫的口气说道：“你‘当下’不见到自己，却见到斩蛇做什么？”学僧当下得悟。当你看到一个和尚挥着锄头向蛇砍去，你会想到什么？出家人讲究慈悲为怀，可是他为什么会去杀蛇呢？如果不杀蛇，那么粮食无法丰收，而且其他人也可能会被蛇咬到。如果把蛇杀了呢？草可以继续除掉，可以保证收成，也可以保证人们的安全，可是却有杀生之名。佛曰：“我不入地狱，谁入地狱。”杀一蛇而有百利，何乐不为。学僧没有去思考，单单凭借自己眼睛看到的结果就去指责，确实有点不太谨慎。生活中，我们往往觉得眼见即为实，其实不然，眼睛也能欺骗我们，可能我们看到的只是它的假象，所以我们不要只纠结于表象而忽视其本质。现在的我们，生活在一个有太多关注点的环境中，一则新闻、一条微博、一个人物都足以让我们为了别人的作为议论几番几轮，唇枪舌剑都是为了讨论别人那些还没有经过证实的言行……我们有没有反思过在当下的自己是否是我们更应该重视的那个人？是否在对待别人时真诚、谦卑和真性情？是否我们在外境中停留了太久而忘了回归本心的路？如果答案是肯定的，那从这个当下起，看当下，省自我。用自己的姿态立在别人身旁有很多人喜欢把一些固有的观点或是自己的观点想当然地默认为真理，然而，佛家讲“一切皆空”，万事万物都为“因缘聚合”而生，因此佛教一般用否定的逻辑去看待事物，缘聚则成，缘散则灭，因而不应在执著中停驻，行善则能为自己的目标铺路。因而，没有谁是主宰者，同样对于要想成就目标的自己来说也没有谁是阻挡者。每个人都是生活在另一些人“身旁”的另一个人，我们需要有属于自己的独特姿态，当我们逐渐成熟，我们需要认同自己，而不是向外去寻找一个标准去跟随，认同一个完整的自己，我们才能用自己的姿态立在别人身旁。生活中有着许多的真理，我们大多的时候都不会去怀疑、否定。按照既定的规则去做事，可是我们所依据的、所认可的就一定是正确的吗？大珠慧海禅师被道光禅师问道：“平常用功，是用何心修道？”大珠答：

Edition details

• Publisher: China Logistic Publishing House
• Publication date: 2012
• Language: Chinese
• ISBN 10: 7504743798
• ISBN 13: 9787504743794
• Binding: Paperback
• Number of pages: 219