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城市设计与历史文脉(从艺术视角审视北京历史城区的变迁) - Softcover

蔡青

 
9787511733160: 城市设计与历史文脉(从艺术视角审视北京历史城区的变迁)

Synopsis

20世纪50年代,以北京为代表的中国城市开启了一个天翻地覆的城市建设新时代,就在这场快速发展的现代化城市矩阵中,一些历史性的失误悄然诞生。狭隘的增量式单维发展思路、功能至上的观念、拘于器物层面的思考、缺少文化内涵的符号式设计,大量“现代”符号的克隆,将城市建设与传统社会的存续状态断然割裂。城市空间无序发展,艺术生态面临严重危机。在这样的背景下,本选题为了改变“为功能而功能”的单向思维模式,转向人类艺术主导下多学科交叉的“联系思维”,提出了艺术是城市建设的根本属性这一富有洞见的论题。作者认为,城市的灵魂是人类,长期以来人类与城市之间持续交互作用,产生了基于文化、经济等因子的延续的关联状态,城市设计艺术即是这一关联状态的表象与载体,它深刻而形象地反映着人类与城市和谐演进的历程。故此,艺术才是城市设计中的核心属性,艺术应该在城市的策划和每一件具体设计行为中作为精神原则,以此赋予一座城市物化层面的本质特征。在阐明这一“艺术核心论”的观点之后,本书从三个方面展开讨论:一是哲学思考,解读“城市艺术”,阐释艺术作为人类根源现象之一的观念,对中国儒家美学视角和西方现代美学的一些学说进行分析、比较、碰撞,使人对城市艺术属性的理解非常丰满。二是历史维度的思考,以北京为主要案例,通过对城市艺境与中国传统园林审美精神内在关系的诠释,明确了艺术思维对城市设计的潜在影响。包括《周礼·考工记》对元大都设计的影响力、明北京的城市艺术整合理念、清京师的城市营建艺术传承。三是从地缘生态角度,仍以北京为例,指出具有地域文化特点的政治、道德、世俗等以一种艺术的形态在城市情境中得到表述,而礼制、信仰、习性等地域人文元素亦生动地展现在城市建筑、城市景观及各类城市艺术形式上。全书构建了一个新视角,来审视和发掘城市的多维艺术价值,为其多样、持续的发展提供依据,并在全书结束前用一章的篇幅提出了作者对城市建设实践的建议。明显不同于怀旧式文保研究的是,作者没有将现代化演变与西方建设元素的输入作为负面因素,相反,他认为中外文化交流应该是一个对比过程,而不是大量复制的同质化;作者主张对城市传统文化再塑造、再定位,试图为城市艺术设计的发展探索一条传统与现代兼容之道。对儒家来说,美不在于物,而在于人;美不在于人的形体、相貌,而在于人的精神和伦理品格。儒家美学体系以“中和”为其形态美的表现,所谓美即善及其形式,儒家的美即有特定的实质,亦有由此实质决定的特定形态,这种特定形态的艺术表现即“中和”。以适度为准则的“中和”,是儒家为人处世的艺术和原则,而其在道义内容和道德规范上则体现为“仁”与“礼”,《论语》有云:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。”而所谓“乐而不淫,哀而不伤”乃中和原则在艺术层面的表现。儒家的“中和”概念在《乐记》中得到进一步诠释,“广其节奏,省其文采,以绳德厚”。在此,“广其节奏,省其文采”即舒缓速率,减少修饰,追求平缓简约的效果,这也是“中和”在艺术形式上的基本特征,儒学提倡这种简约平实的艺术形式,主要还是为了诠释其所主张的特质美学。儒家视欲望为恶,即“目欲綦色,耳欲綦声,口欲綦味,鼻欲綦臭,心欲綦佚”。1将艺术审美也视为一种欲望追求,属“目欲綦色,耳

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