敦煌文化与中医学/中华文化与中医学丛书 - Softcover

陈可冀,李金田,戴恩来

 
9787513241168: 敦煌文化与中医学/中华文化与中医学丛书

Synopsis

《中华文化与中医学丛书:敦煌文化与中医学》为《中华文化与中医学丛书》之一。由中西方交流而形成的敦煌文化博大精深,与中医药的关系源远流长。《中华文化与中医学丛书:敦煌文化与中医学》的上篇全面展示了敦煌文化的丰富内涵——教煌之文化源流、宗教、文学、艺术、典制、民俗、科技及敦煌文化之本质与内涵;下篇则对敦煌医学文献和涉医壁藏中有关中医诊法、本草、针灸、医方、养生、医事制度及风俗等方面的内容进行了详尽的阐述,并从“医法自然”“尚中贵和”“仁爱济世”等三个层面诠释了敦煌中医药学之文化内涵。附篇中,既汇总了敦煌中医药学在文献整理及实验、临床研究方面的丰富成果,又有对著名敦煌学、敦煌医学学者郑炳林教授、赵健雄教授的访谈录。《中华文化与中医学丛书:敦煌文化与中医学》是一部能较全面反映敦煌文化精粹和敦煌中医药学的学术专著。《中华文化与中医学丛书:敦煌文化与中医学》:公元前140年,汉武帝即位,西汉政府开始了对敦煌与河西的经营与开发。设立了行政区域,将敦煌一带归酒泉郡管辖;修筑了长城,建立军事防御体系;实行了大规模的屯垦,开发河西与敦煌。西汉王朝已经过了六七十年的休养生息,经济得到空前的发展,财力富足,兵力强大,为中西交通通道的开辟提供了条件。在公元前138年张骞出使西域时,就到达了中亚的大宛、康居和大夏。河西归汉以后,汉武帝于公元前119年又派张骞第二次出使西域,目的是招引居住在伊犁河流域的乌孙回河西故地,并与西域各国联系。张骞率300人的使团,携带大量马牛羊、金币和丝帛等物品出发,到乌孙后,未达目的,于公元前115年偕同乌孙使者数十人返回长安。随后,被张骞派到大宛、康居、月氏、安息(今伊朗)等国的副使,也同这些国家的报聘汉朝的使者一起,陆续来到长安。张骞两次出使西域,大大丰富了汉族的地理知识,对西域各国与汉族的交往和中外经济文化交流做出了杰出的贡献,为丝绸之路的畅通奠定了基础。汉代中西交通的路线自长安出发,经过金城(今兰州)和河西的武威、张掖、酒泉到达敦煌,自敦煌分为南北两道。南道出阳关经塔里木盆地东端的鄯善(今若羌),沿昆仑山北麓西行至莎车,西逾葱岭到大月氏、安息诸国,再往西行可以到大秦;北道出玉门关经车师前王庭(今吐鲁番),沿天山南麓西行至疏勒(今喀什),越葱岭的北部向西,可以到大宛、康居。这南北两条大路,是当时中外交流的两大动脉,敦煌正处在这两条大路的汇合处。正是通过敦煌这个中西交通的咽喉,中原地区的丝、丝织品和金属工具被大量输送到西域、中亚、西亚乃至更远的地方。因为运往西方的货物主要是丝和丝织品,所以后来人们把这条中西通道称为“丝绸之路”。除了丝、丝织品和金属工具,汉族的先进生产技术如铸铁、凿井、建筑等也经由敦煌传到了西域和中亚,促进了当地经济的发展和社会的进步。西域的葡萄、石榴、苜蓿、胡豆、胡麻、胡瓜、胡蒜、胡桃等植物,也陆续经由敦煌向东土移植;中亚的毛布、毛毡、汗血马、骆驼、各种珍禽异兽,也传到中原。此外,中亚的乐器、乐曲、舞蹈等文化艺术也在这一时期传人中国。特别值得一提的是,发源于印度的佛教文化,必然也经过敦煌,在这一时期经过丝绸之路传到了中国,使敦煌成为中国最早接触佛教的地区之一。这些中西经济文化的交流,丰富了中国人

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