当代中国学者代表作文库：清代八卦教 - Softcover

马西沙 著

Softcover

ISBN 10: 7516121797 ISBN 13: 9787516121795

Publisher: 中国社会科学出版社, 2013

Synopsis

清代大的民间教派很多，分布也不均衡。在华北地区有罗教、黄天教、红阳教、清茶门教、一炷香教、龙天教、八卦教等教派；在江南七八个省份活动着罗教体系的大乘教、无为教、老官斋教、龙华教，以及三一教、长生教、收圆教等教派；在西南活动着鸡足山大乘教、青莲教、金丹教、刘门教等教派；在西北活动着罗教、圆顿教、明宗教等教派。在数以百计的民间教派之中八卦教与江南斋教、西南大乘教堪称三足鼎立，而八卦教活动在华北地区，势力渗入畿辅，在清代民间宗教运动中占居举足轻重的地位，发挥着重大影响，在封建社会行将就木的时代，深深地留下了自己的印迹。清前期的华北，几乎所有的农民起义或暴动与八卦教都有直接或间接的关系；清代末期的义和团运动与八卦教的活动也密不可分。然而在我们探讨类似八卦教这样的民间教派时，仅仅囿于它们与革命运动的联系是远远不够的。中国不但有一部佛教史、道教史，还有一部变幻莫测、扑朔迷离、盘根错节、源远流长的民间宗教发展史，历两千年而不衰。民间宗教不仅是中华民族宗教领域的重要组成部分，构成了千千万万底层群众的笃诚信仰，而且影响着各个地区的民风、民俗，下层人民的思维方式、生活方式，它对中华民族的性格的形成起过不可忽视的作用。第一节传统的白莲教作为佛教弥陀净土宗的世俗化教派的白莲教，在元代已经与茅子元倡教宗旨相去甚远了。它吸收了当时广为流传的弥勒教、摩尼教的一些教义和口号，在不断脱离传统轨迹的同时，与农民革命逐渐融合。元代末叶，白莲教的许多教派纷纷打出弥勒佛的旗帜，倡导明王出世，弥勒下生，说明它已经从传统的白莲教中蝉蜕出来，变成了农民阶级反抗封建政权的工具。从此茅子元倡导的东西几乎成为历史陈迹。弥勒下生观念反成了白莲教的主要信仰，而统治者也往往以弥勒下生观念作为白莲教的标志，白莲教从一度的合法教派，彻底演化成民间秘密宗教。元政权在农民革命中败亡了。曾以白莲教起家的朱元璋一统天下，颁布大明律，公开禁止了白莲教。宣布白莲教等教派为"一应左道乱政之术"，"烧香集众，夜聚晓散，佯修善事，扇惑人民"。所用词句都是照搬元代诏令。但白莲教的活动并没有止息，它再次转入地下，在民间秘密流传。这种活动遍布大江南北，贯穿着整个明代的历史。明代的白莲教所表现的形态更为复杂。其一，它从来没有一个统一的组织，一个领导核心，各地白莲教支派不相统属，互不往来，而且信仰杂肴，没有统一的经书和教义。如果说有什么共同之点，那就是多数教派信仰弥勒佛及二宗三际之说。而这种教义并非白莲教所原有。二，从活动方式到对统治阶级的态度上往往迥然有别。......新版《清代八卦教》前言前言第一章明末清初华北地区民间宗教活动概况第一节传统的白莲教第二节罗祖教的创立及其影响第三节黄天教与内丹第四节弘阳教与道教的世俗化第五节创成于山东的世俗化道教教派--炷香教第六节从闻香教到清茶门教第二章八卦教的创立第一节清代初年山东的历史环境第二节八卦教创成的历史传说第三节从清代档案看八卦教的创立第四节内安九宫外立八卦的组织体系第五节《五圣传道》--一部修炼内丹的传教书第三章八卦教世袭传教家族的兴起与衰落第一节康雍时代与民休息的政策与民间宗教的兴起第二节八卦教教首刘姓家族的兴衰第三节震卦教、离卦教、坎卦教源流第四节世袭传教家族

Edition details

• Publisher: 中国社会科学出版社
• Publication date: 2013
• Language: Chinese
• ISBN 10: 7516121797
• ISBN 13: 9787516121795
• Binding: Paperback
• Edition number: 1