《中国中外文艺理论研究(2013)》围绕“21世纪的文艺理论:国际视域与中国问题”展开研究,集中探讨了“文艺理论基础与前沿”、“西方文论与中外文论比较与影响”、“古代文论研究的新走向”、“中西比较中的美学研究”、“文化研究与新媒介”、“创作实践中的理论介入”等学界普遍关心的重要理论问题,试图通过学者的研究与关注,在中外越来越多的理论交流与对话中,探讨文艺理论的老问题、新发展,以推进我国文艺理论的持续发展,为21世纪我国社会文化的大发展大繁荣做出贡献。二国家意识形态的体制化规训国家意识形态是特定历史阶段中的社会形态、国家体制、政党意识、民众意愿等要素在主流观念形态层面的综合反映,而不仅仅指涉占统治地位的政权意志或政党意识。历史性、综合性、主导性是其基本特征。国家意识形态的历史性,致使其总与特定的时代相联系,因而具有动态变异性。综合性体现了国家意识形态必要的包容性和代表性,据此可以解释特定统治阶级利益何以在某些时候可以甚至应该与被统治阶级的基本诉求趋近一致。主导性保证了国家意识形态的有效性、调控性,亦即对包括文学艺术在内的社会生活的体制化规训功能。国家意识形态对于特定时代文学活动与文学本质的限制力不言而喻。尽管实际运作过程中的具体表现千差万别,但这种限制力量宏观上大致分为两类:合理限制与不合理限制。合理化的国家意识形态限制源自良性的经济基础,反映着相对先进的社会生产力和生产关系,代表着合规律合目的的上层建筑,因而推动文学创作在生活与艺术双重白适的状态下有序敞开。在这种状态下,文学生态相对生动活泼,所谓文学本质也可能率性而多样。与此相反,不合理的国家意识形态限制要么进行一元化的高压管控,要么放任庸俗、低俗、媚俗趣味的滋长,其结果是对文学生态的压抑性干预或纵容性损毁。文学研究的惯性思维是,对合理化的国家意识形态限制常常视而不见或习以为常,而对不合理的国家意识形态限制特别是对其中的压抑性干预保持高度戒备,从某种意义上讲,也可将之理解为先天性对抗机制。这种文化不适应症背后的排斥心理,使文学活动与政治意识之间每每处于高度的紧张关系状态,从而刺激“编外创作”、“地下写作”、“民间文学”等另类方式,客观上起到了释放生命能量、宣泄生活块垒、平衡文学生态的作用。关于意识形态的概念以及意识形态观的演变,冯宪光曾撰长文予以论述。在他看来,“意识形态”是马克思主义文艺理论的一个重要概念,但并非马克思首创。法文意识形态是由法国启蒙理性哲学家德斯蒂。德.特拉西(DcstuttdcTracy)于1796年首先提出来的,其最初语义并不是现今意义上的意识形态,而是主张建立对概念和感知进行科学分析的方法的学问,意为“观念学”。后来,马克思在《德意志意识形态》和《政治经济学批判〉序言》两著作中对法国理性主义概念进行革命性改造。“对于马克思主义文学观至为重要的是,在这个经典论述中,马克思把艺术作为‘意识形态的形式’,对其进行社会本质的说明。这里关于艺术的判断也是全称的和中性的,即在实际社会生活中一切艺术都是‘意识形态的形式’。艺术是意识形态,就成为马克思认识艺术的社会本质的根本性思想。”……中国中外文艺理论学会第十届年会暨“文学理论研究与中国当代文化复兴”学术
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paperback. Condition: New. Pub Date: 2014-08-01 Pages: 484 Language: Chinese Publisher: China Social Sciences Press. Chinese and foreign literary theory (2013). around Literary Theory in the 21st Century: International Perspectives and Chinese problem to start research. focus discusses the literary theory and frontier foundation. Western Literary Theory and in comparison with the impact of foreign language. A New Trend in ancient literature studies. and Western comparative study of aesthetics. Cultural Studies and New . Seller Inventory # CR058617
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