孔子是华夏民族前无古人的“文圣”,孙子则是中国古代当之无愧的“武圣”。《孙子兵法》被公认为是中国古代最早最杰出的“兵学圣典”,孙子也被称为“东方兵学的鼻祖”。《孙子兵法》中提出的慎战观、因形任势的制胜学、不战而屈人之兵的全胜论、兵贵神速的作战思想,成为永不凋谢的军事思想之花,时日愈久,愈呈现出它的魅力。两千多年来,整理和研究《孙子兵法》专著不可胜数。人们已经大大超越纯军事论著的范畴,进而探究这部作品中蕴含着的丰富而深刻的哲学、文学、政治、经济元素。当市场经济主宰世界的时日到来之时,又有人将它视为“商战经典”,以为商战中的时间观念、效益问题、经营策略、组织原则、选才用人等,都可以从中寻找到指南。看来,这部作品步入“寻常百姓家”,只是个时日问题了。在《孙子兵法》一书中,第四称为《形篇》,第五称为《势篇》,合起来差不多占据了全书篇章的五分之一。先生的大谈“形”“势”,从战略高度看有何意义和价值?孙答:在切入正题之前,先得搞清楚我所谓的“形”与“势”是什么意思。《易·系辞上》曰:“形乃谓之器。”这是极为简洁明了的解释。器,就是器物,是客观存在的、看得见摸得着的东西,用之于兵学上就是我们常说的军事实力及其外在表现。我书中的意思也是一样的,“强弱,形也。”(《势篇》)。什么叫势呢?势,指的是态势、气势、情势。势与人的精神状态直接联系在一起,甚至可以说就是指精神状态。因此,我说过,“勇怯,势也。”(《势篇》)有人问我,为何要大谈“形”,又大谈“势”呢?简单的回答是:为了纠正人们长期来存在的一种偏见。不少人一谈到战争,就是想到敌我双方的实力如何如何,敌强我弱还是敌弱我强,也就是一般兵法上常说的“一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜”(《形篇》)。土地面积的大小(度)、人口资源和物质资源(量)、兵员的多寡(数)、双方实力的对比(称)、一次战争的胜败概率(胜),这些要不要考虑呢?当然是要考虑的。但我以为,我们不能像以前兵法上所写的那样,只考虑这些物的要素。我这里是要请大家注意,在充分看到“形”(也就是军事实力)的同时,还要想一想自己和敌对方的“势”(也就是军队的组织结构、精神风貌,等等)。把两者联合起来研究,比较实在,也比较正确。……第一章兵家渊源第二章战略巨子第三章不战而胜第四章兵者诡道第五章上智为间第六章万世兵经后记
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paperback. Condition: New. Paperback Pages Number: 146 Language: Chinese Confucius the Chinese nation unprecedented Wen-sheng. the grandson is the ancient Chinese deserved. Wu Sheng. Art of War was recognized in ancient China is the earliest and most distinguished soldier-saint Code. the grandson. also known as the originator of the Oriental Military Science. Cautious in War concept of Art of War due to the shape of any potential winning school. without a fight to victory on the soldiers. soldiers of your rapid operati. Seller Inventory # NA8749