Hay secretos que la Providencia no puede mantener ocultos por mas tiempo. Solo asi se explica que un proyecto cientifico del Vaticano destinado a captar imagenes y sonidos del pasado remoto sea interceptado por el Departamento de Defensa norteamericano y obligue a Jennifer Narody una de sus mejores agentes a enfrentarse aun don de la epoca de los grandes misticos. Mientras tanto en Espana el Destino que si no? aboca a un joven periodista a investigar la vida de una religiosa del Siglo de Oro que sin haber abandonado jamas su clausura en Soria predico milagrosamente en Nuevo Mexico a diez mil kilometros de distancia. Su tecnica cuidadosamente silenciada esconde una revelacion estremecedora. Nunca una obra de ficcion ha desvelado tantas verdades ocultas. Con ella Javier Sierra nos descubre el apasionante genero de las novelas de investigacion .
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Javier Sierra, whose works have been translated into forty languages, is the author of The Lost Angel, The Lady in Blue, and the New York Times bestselling novel The Secret Supper. One of the most accomplished authors on the Spanish literary scene, Sierra studied journalism at the Complutense University of Madrid. El Maestro del Prado spent a year on the bestseller list in Spain, gaining the admiration of art experts, aficionados, and critics. A native of Teruel, Spain, he currently lives in Madrid with his wife and two children.
UNO
Venecia, Italia
Primavera de 1991
Con paso ligero, el padre Giuseppe Baldi dejó atrás la plaza de San Marcos con las últimas luces del día.
Como de costumbre, caminó en dirección a la orilla de los Schiavonidonde tomó el primer vaporetto con destino a San Giorgio Maggiore. Laisla que aparece en todas las postales de Venecia fue en otro tiempo propiedad de su orden y el viejo sacerdote siempre la contemplaba connostalgia. Las cosas estaban cambiando muy deprisa. Todo parecía sujetoa mutación en aquellos tiempos inestables. Incluso una fe, la suya, quecasi tenía dos mil años de historia a sus espaldas.
Baldi consultó su reloj de pulsera, aflojó el último botón de su hábito y, mientras buscaba un asiento libre junto a la ventana, aprovechó para limpiar los cristales de sus diminutas gafas de alambre.
-- Pater noster qui es in coelis... -- murmuró en latín.
Tras ajustarse las lentes, el benedictino comprobó que el hermoso horizonte de la ciudad de los cuatrocientos puentes se teñía de tonos naranjas.
-- ...sanctificetur nomen tuum...
Sin dejar de recitar su letanía, el padre admiró el crepúsculo al tiempo que echaba un discreto vistazo a su alrededor.
«Todo en orden», pensó.
El vaporetto, el familiar autobús acuático blanco de los venecianos,estaba casi vacío a esa hora. Sólo una pareja de japoneses y tresbecarios de la Fundación Giorgio Cini a los que Baldi conocía de vista, parecían interesados en su servicio.
«¿Por qué seguía haciendo aquello?», se preguntó. «¿Por qué seguía mirando de reojo a lospasajeros del barco de las seis, como si fuera a descubrir entre ellos las cámaras de un periodista? ¿No llevaba ya suficientes años refugiado en la isla, a salvo de todos ellos?»
Catorce minutos más tarde, su transporte lo apeó en un feo embarcadero de hormigón. Al abrirse la compuerta, el bofetón de aire frío los despabiló a todos. Ninguno le prestó atención al bajar.
En el fondo, Baldi adoraba que su vida en la isla fuera tan tranquila. Cuando llegara a su celda se asearía, se cambiaría de calzado, cenaría con la comunidad y se encerraría a leer o a corregir algunos exámenes pendientes. Había seguido aquel rito desde su llegada a la abadía diecinueve años atrás. Diecinueve años de paz,cierto. Pero siempre en guardia, a la espera de una llamada, una carta o una visita indiscreta. Esa era su condena. La clase de carga que jamás se quitaría de encima.
Pero Baldi se esforzaba por no caer en la obsesión.
¿Existía una vida más placentera que la entregada al estudio? El buen religioso no albergaba dudas al respecto. Sus ocupaciones en el conservatorio Benedetto Marcello como profesor de prepolifonía leproporcionaban la calma que jamás conoció en su juventud. Sus alumnos eran aplicados. Acudían a sus clases con moderado entusiasmo y él les explicaba cómo era la música anterior al año mil, salpicando sus lecciones con curiosas anécdotas. El claustro de profesoreslo admiraba, incluso cuando dejaba de impartir sus clases abstraído en alguna investigación. Y los estudiantes lo respetaban. En consecuencia, sus horarios habían terminado por convertirse en los más flexibles del centro. Y sus lecciones, las más solicitadas.
Pero tantas facilidades nunca lograron distraerlo de sus otros intereses. Eran tan discretos y antiguos que rara vez hablaba de ellos con nadie.
Baldi llegó a la isla de San Giorgio en 1972, exiliado por culpa de la música. Allí, la Fundación Cini le ofreció más de lo que se hubiera atrevido a pedir a su obispo: una de las mejores bibliotecas de Europa, un centro de convenciones que había sido varias veces sede de conferencias de la UNESCO, y dos institutos consagrados a la música veneciana y a la etnomusicología que lo embriagaron. Hasta cierto punto era lógico que los benedictinos hubieran creado aquel paraíso para musicólogos en San Giorgio. ¿Quién si no los hermanos de la Ordo Sancti Benedicti podrían ocuparse con tanta devoción de tan antiguo arte? ¿Acaso no fue el propio San Benito quien, al fundar su Orden en el siglo VI, sentó las bases de la moderna ciencia musical?
Baldi era un experto en la materia. Él, por ejemplo, fue el primero en darse cuenta de que la regla de San Benito, la única que obligaba a ocho servicios religiosos diarios, se basaba por entero en la música. Era un secreto fascinante. De hecho, cada uno de los «modos» que todavía hoy se emplean en la composición de las melodías musicales había inspirado las oraciones que sus hermanos recitaban adiario. Baldi demostró que la oración de maitines (la de las 2 de lamadrugada, en invierno) se correspondía con la nota do. Que los laudes, al amanecer, equivalían a re. Los oficios de la hora primera, la tercia y la sexta -- las 6, 9 y 12 de la mañana -- a mi, fa y sol. Que la hora de mayor luz, la nona, a las 3 de la tarde, «sonaba» como la, y las vísperas, a la puesta del sol, como si.
Esa era la clase de lecciones que lo habían hecho famoso. «¡Horas y notas están relacionadas!» -- decía con vehemencia a sus alumnos -- . «¡Rezar y componer son actividadesparalelas! ¡La música es el verdadero lenguaje de Dios!»
Pero el veterano Baldi guardaba más hallazgos bajo los hábitos. Sus tesis eran deslumbrantes. Creía, por ejemplo, que los antiguos no sólo conocían la armonía y la aplicaban matemáticamente a su música, sino que ésta era capaz de provocar estados alterados de conciencia que permitían a sacerdotes e iniciados del mundo clásico acceder a parcelas «superiores» de la realidad. Su idea polemizó durante décadas con otras que defendían que esas sensaciones de elevación espiritual siempre se consiguieron gracias a drogas alucinógenas, hongos sagrados o substancias psicotrópicas.
¿Y cómo usaban la música? Baldi lo explicaba cuando laconversación se animaba. Admitía que a los sabios del pasado les bastaba desarrollar una sintonía mental adecuada para recibir información del «más allá». Decía que en ese estado, brujos y místicos podían revivir cualquier momento del pasado, por remoto que fuera. Dicho de otro modo, según él, la música modulaba la frecuencia de las ondas del cerebro y estimulaba centros de percepción capaces de navegar en el tiempo.
«Pero ese conocimiento -- explicaba resignado -- se perdió.»
Muchos cuestionaban las ideas vanguardistas del padre Baldi. Sin embargo, las polémicas jamás avinagraron su rostro jovial y amigable. Su melena de plata, su porte atlético y su mirada franca le conferían un halo de conquistador irresistible. Casi nadie reparaba nunca en sus sesenta y cinco años. De hecho, de no haber sido por su voto de castidad, Baldi habría roto los corazones de muchas alumnas. Y los de sus madres.
Aquel día, ajeno a lo que estaba a punto de sucederle, Baldi entró en su residencia con la sonrisa y la prisa de siempre. Apenas se fijó en que el hermano Roberto le esperaba en la puerta con cara de querer decirle algo.
Copyright © 2007 por Javier Sierra
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Condition: Bueno. : Un misterio histórico español pondrá en guardia a un periodista, a una espía de los servicios de inteligencia norteamericanos y a un selecto colectivo de la curia vaticana, y los enfrentará en una carrera por controlar una información que podría minar la fe de millones de cristianos. El enigma arranca en América, en 1629, cuando los franciscanos alcanzan por primera vez la entonces provincia de Nuevo México y descubren que alguien se les ha adelantado. Los indios, que se bautizaron masivamente a su llegada, les hablaron de una misteriosa Dama Azul que durante meses les preparó para aquel encuentro. El papa Urbano VIII y el rey Felipe IV ordenaron investigar el caso y concluyeron que la misteriosa Dama no fue sino una monja de clausura soriana ?sor María Jesús de Ágreda- que, sin abandonar jamás su celda, fue capaz de manifestarse a más de diez mil kilómetros de distancia. ¿Cómo lo hizo? La fiebre por apoderarse del secreto de la monja, la existencia del Cronovisor, un ingenio desarrollado en tiempos de Pío XII en Roma para recuperar imágenes y sonidos del pasado, y las dudas de una mujer atrapada entre su trabajo para el Departamento de Defensa de los Estados Unidos y sus extrañas visiones confluyen en una novela que le cortará la respiración. Hay personas que pueden estar en dos lugares a la vez. La fórmula es un secreto. EAN: 9788408080879 Tipo: Libros Categoría: Policíaca, negra y suspense|Thriller y suspense Título: La Dama Azul ) Autor: Javier Sierra Editorial: Editorial Planeta (27 mayo 2008) Idioma: ES Páginas: 400 Peso: 854 Año de publicación: 2008. Seller Inventory # Happ-2024-03-13-e6422612
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