Items related to METAMORFOSI (DUE VOLUMI)

METAMORFOSI (DUE VOLUMI) ISBN 13: 9788806242213

METAMORFOSI (DUE VOLUMI) - Hardcover

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9788806242213: METAMORFOSI (DUE VOLUMI)
  • ISBN 10 8806242210
  • ISBN 13 9788806242213
  • BindingHardcover
  • LanguageItalian
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ISBN 10:  8811586755 ISBN 13:  9788811586753
Publisher: Garzanti Libri, 1995
Hardcover

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OVIDIO NASONE PUBLIO
Published by EINAUDI
ISBN 10: 8806242210 ISBN 13: 9788806242213
New Hardcover

Seller: Brook Bookstore, Milano, MI, Italy

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ISBN 10: 8806242210 ISBN 13: 9788806242213
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Seller: libreriauniversitaria.it, Occhiobello, RO, Italy

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P Nasone Ovidio
Published by Giulio Einaudi Editore, 2022
ISBN 10: 8806242210 ISBN 13: 9788806242213
New Hardcover

Seller: Libro Co. Italia Srl, San Casciano Val di Pesa, FI, Italy

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Rilegato. Condition: new. Traduzione di Paduano G.Testo Italiano e Latino.Torino, 2022; 2 voll., ril., pp. 1472, cm 15,5x23,5.(I Millenni). "Nell'incipit delle Metamorfosi Ovidio dichiara con lucida concisione l'argomento del poema: «L'animo mi spinge a cantare le forme mutate in nuovi corpi.» Subito dopo, nel corso dello stesso v. 2, si saggia lo spettro semantico di mutare. Invocando l'ispirazione divina sui suoi progetti (coeptis) il poeta insinua, con un rapido slittamento metalinguistico («avete mutato anche quelli»), che di origine divina sia anche il mutamento della propria attività e della propria carriera poetica. Sarà bene ricordarsi di questo lampo polisemico, quando nel libro XV si approssima il termine del carmen perpetuum, che dai primordi del caos giunge fino all'impero di Augusto, e proprio la categoria del mutamento è collocata al centro del discorso di Pitagora, che ne fa il puntello di due forti posizioni ideologiche, tra loro collegate: la metempsicosi, o rinascita dell'anima dopo la morte novis domibus (XV, 159), cioè in un nuovo corpo, proprio come recitava l'incipit, e il vegetarianismo, misura prudenziale contro il rischio che il nuovo corpo sia quello di un animale. Ma nel potente respiro di un linguaggio indebitato con Lucrezio, ancorché divergente per molti contenuti, il principio che omnia mutantur (XV, 165) si allarga alla struttura globale dell'universo: nel tempo, inarrestabile come un fiume, cuncta novantur (XV, 185), a cominciare dall'alternanza tra notte e giorno e tra sole e luna e dalla successione delle stagioni, per poi proseguire con le epoche della vita umana, nel suo processo di sviluppo e successivo declino. (.) Non sembra ragionevole dubitare che il discorso di Pitagora costituisca nel suo insieme l'attribuzione di un senso unitario all'insieme delle metamorfosi della persona in animale, vegetale o minerale, che sono oggetto del discorso poetico, inquadrandole nel genere prossimo del mutamento; quello che manca è invece il riferimento alla differenza specifica, consistente nel fatto che, mentre il sistema descritto da Pitagora è governato da un ritmo fisiologico (o a questo assimilabile), che consente di trarre conseguenze certe da premesse dotate di valore complessivo, la trasformazione che i personaggi di Ovidio subiscono rappresenta una rottura, un evento inatteso e saliente rispetto a vicende di vita ordinaria, che viene spesso veicolato dal ricorrere della parola mirum, «che suscita meraviglia». Ciò potrebbe far pensare al profilo del poema come un insieme di situazioni polarizzate fra un linguaggio neutro, connettivo, interlocutorio o al massimo preparatorio, e un'esplosione di senso, o forse di nonsenso, un profilo piatto intercalato da punte che si ripresentano a intervalli non regolari. Quello che abbiamo di fronte nell'affascinante lettura è qualcosa di molto diverso, che fa onore alla definizione di carmen perpetuum: un'unità insieme fusa e fluida che fa appena avvertire le giunture episodiche, che scavalca con macro-enjambement la stessa partizione in libri, che esplora il gusto inesauribile del narrare in tutte le sue pieghe, comprese quelle ritagliate nelle scatole cinesi del racconto nel racconto. Credo che questo risultato discenda soprattutto dalla riduzione, o traduzione, della metamorfosi da alterità assoluta a un rapporto di mutua comprensibilità e comunicazione col quotidiano." (dall'Introduzione di Guido Paduano). Libro. Seller Inventory # 3876016

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Ovidio, P. Nasone
Published by Einaudi, 2022
ISBN 10: 8806242210 ISBN 13: 9788806242213
New Hardcover

Seller: Libreria già Nardecchia s.r.l., Rome, RM, Italy

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Condition: NEW. Einaudi, 2022 9788806242213 I millenni 2087 1472 p.23,5 cm. Seller Inventory # 9788806242213

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Publio Nasone OVIDIO ( Traduzione e Introduzione gi Guido Paduano -Commento di Luigi Galasso ) Apparato iconografico a cura di Luca Bianco
ISBN 10: 8806242210 ISBN 13: 9788806242213
New Hardcover First Edition

Seller: Luigi De Bei, PREGANZIOL, TV, Italy

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Rilegato. Condition: nuovo. Dust Jacket Condition: nuovo. prima edizione. LE METAMORFOSI P Nasone Ovidio Editore: Giulio Einaudi Editore, 2022 ISBN 10: 8806242210ISBN 13: 9788806242213 Nuovo - Rilegato Condizione: new EUR 120,00 Quantità: 1 Condizione: new. Traduzione di Paduano G. Testo Italiano e Latino. Torino, 2022; 2 voll., ril., pp. 1472, cm 15,5x23,5. (I Millenni). "Nell'incipit delle Metamorfosi Ovidio dichiara con lucida concisione l'argomento del poema: «L'animo mi spinge a cantare le forme mutate in nuovi corpi.» Subito dopo, nel corso dello stesso v. 2, si saggia lo spettro semantico di mutare. Invocando l'ispirazione divina sui suoi progetti (coeptis) il poeta insinua, con un rapido slittamento metalinguistico («avete mutato anche quelli»), che di origine divina sia anche il mutamento della propria attività e della propria carriera poetica. Sarà bene ricordarsi di questo lampo polisemico, quando nel libro XV si approssima il termine del carmen perpetuum, che dai primordi del caos giunge fino all'impero di Augusto, e proprio la categoria del mutamento è collocata al centro del discorso di Pitagora, che ne fa il puntello di due forti posizioni ideologiche, tra loro collegate: la metempsicosi, o rinascita dell'anima dopo la morte novis domibus (XV, 159), cioè in un nuovo corpo, proprio come recitava l'incipit, e il vegetarianismo, misura prudenziale contro il rischio che il nuovo corpo sia quello di un animale. Ma nel potente respiro di un linguaggio indebitato con Lucrezio, ancorché divergente per molti contenuti, il principio che omnia mutantur (XV, 165) si allarga alla struttura globale dell'universo: nel tempo, inarrestabile come un fiume, cuncta novantur (XV, 185), a cominciare dall'alternanza tra notte e giorno e tra sole e luna e dalla successione delle stagioni, per poi proseguire con le epoche della vita umana, nel suo processo di sviluppo e successivo declino. (.) Non sembra ragionevole dubitare che il discorso di Pitagora costituisca nel suo insieme l'attribuzione di un senso unitario all'insieme delle metamorfosi della persona in animale, vegetale o minerale, che sono oggetto del discorso poetico, inquadrandole nel genere prossimo del mutamento; quello che manca è invece il riferimento alla differenza specifica, consistente nel fatto che, mentre il sistema descritto da Pitagora è governato da un ritmo fisiologico (o a questo assimilabile), che consente di trarre conseguenze certe da premesse dotate di valore complessivo, la trasformazione che i personaggi di Ovidio subiscono rappresenta una rottura, un evento inatteso e saliente rispetto a vicende di vita ordinaria, che viene spesso veicolato dal ricorrere della parola mirum, «che suscita meraviglia». Ciò potrebbe far pensare al profilo del poema come un insieme di situazioni polarizzate fra un linguaggio neutro, connettivo, interlocutorio o al massimo preparatorio, e un'esplosione di senso, o forse di nonsenso, un profilo piatto intercalato da punte che si ripresentano a intervalli non regolari. Quello che abbiamo di fronte nell'affascinante lettura è qualcosa di molto diverso, che fa onore alla definizione di carmen perpetuum: un'unità insieme fusa e fluida che fa appena avvertire le giunture episodiche, che scavalca con macro-enjambement la stessa partizione in libri, che esplora il gusto inesauribile del narrare in tutte le sue pieghe, comprese quelle ritagliate nelle scatole cinesi del racconto nel racconto. Credo che questo risultato discenda soprattutto dalla riduzione, o traduzione, della metamorfosi da alterità assoluta a un rapporto di mutua comprensibilità e comunicazione col quotidiano." (dall'Introduzione di Guido Paduano) Language : Latin text with italian translation. Seller Inventory # 013433

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ISBN 10: 8806242210 ISBN 13: 9788806242213
New Hardcover

Seller: GF Books, Inc., Hawthorne, CA, U.S.A.

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