L'etica della psicoanalisi come unica risposta possibile alla deriva ideologica delle neuroscienze e alla retorica della validazione pseudoscientifica delle psicoterapie. Alcuni psicoanalisti si danno convegno per esaminare, insieme con Jacques-Alain Miller, le risposte di Freud e di Lacan alle tre questioni di Kant: Che cosa posso sapere Che cosa devo fare Che cosa mi permesso sperare Sono animati da una passione inedita: far scaturire da Kant una verit che possa illuminare l'Orientamento lacaniano sia per quanto attiene alla clinica che per quanto concerne la dottrina. Il metodo aveva dato prova di s fin da quando Lacan si era servito nel 1963 di Sade per portare alla ribalta una verit di Kant che riguarda in modo elettivo ogni analizzante, e cio che possibile l'accesso all'assioma del proprio fantasma, quello che governa il comportamento e l'intera esistenza di un essere umano. Il soggetto autonomo di Kant, sottomesso alla legge che egli stesso si d, fa luce su un punto capitale e costitutivo dell'esperienza analitica: la divisione del soggetto. Kant ancora un saldo bastione su cui puntellarsi per contra-stare l'oggettivazione del soggetto operata dalle neuro-scienze, e per resistere alla fagocitazione della psicoanalisi da parte del discorso del capitalista. Qual' dunque la verit di Kant messa a fuoco a Barcellona E per qual avvenire della psicoanalisi Non vi miglior risposta che quella di Kant: accedere ai Lumi consiste per l'uomo nell'uscire dalla condizione di minorit in cui egli versa per sua stessa colpa. In concreto solo di psicoanalisi che si tratta: Che cosa posso sapere da un'analisi Che cosa posso fare se non un'analisi Che cosa mi permesso sperare da un'analisi Ecco la risposta: Sapere aude - Osa sapere e decidere.
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