Il est symptomatique que le theme de l'atheisme n'ait pas ete traite par le deuxieme Concilie du Vativan dans une constitution dogmatique, par exemple celle sur la revelation, mais ait ete pris en consideration surtout dans la Constitution pastorale sur l'Eglise dans le monde de ce temps. Le fait indique une nouveaute par rapport a ce qu'on a dit precedemment sur le theme. Desormais l'atheisme n'est plus traite avant tout comme une theorie diametralement oppsee a la docrine catholique, mais comme une realite concrete et existentielle, largement diffuse dans le monde d'aujourd'hui et inadmissible par la simple proclamation: l'Eglise est contre. Sans cesser de reprouver avec la plus grande fermete l'atheisme, l'Eglise de Vatican II, poussee par son amour des hommes, demande d'en prendre a Coeur le phenomene, de le considerer dans toute son epaisseur, de ne plus en parler de facon schematique, en bloc et categoriquement, mais de maniere differenciee. Quant au remede a l'atheeisme, elle l'attend d'une part d'une presentation adequate de la doctrine, d'autre part du temoignage d'une foi vivante et adulte, c'est-a-dire d'une foi formee a reconnoitre lucidement les difficultes et capable de les surmonter
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