Synopsis
La marcha de la razon entusiasma a los hombres de conocimiento que alcanzan a vislumbrar un fin superior en el horizonte historico, a medida que arrean esta caravana de la inteligencia. Pero en esta epoca de grandes pensadores, de hombres encumbrados sobre los hombros de gigantes aparece una voz discordante, un espiritu luminoso pero hurano, un sujeto clarividente en sus intensiones aunque atrapado, al mismo tiempo , en un agrio pesimismo historico. Con igual lucidez que sus contemporaneos, Jean-Jacques Rousseau, , tantea el camino racional del que desconfia, sospechoso de las posibilidades de culminar con exito la carrera del saber. En pugna con Diderot, Voltaire y otros hombres de sus dias, Roseau lucha con igual furor por liberar a los hombres en su ejercicio politico e intelectual."" ""... no siempre espera ver una culminacion particularmente del elevado proyecto de la razon."" ""hasta que punto el conocimiento nos ha hecho mas libres?"" ""Que bondades entrana esta emancipacion mediante el uso de la inteligencia?"" No es de mi potestad el acortar tanta sapiencia filosofica que anida de forma natural en esta excelente obra, que transciende hasta nuestros dias como luz que alumbra en este mundo de globalizacion hastiarte, como un objeto lugar donde se pueda filosofar de la vida, en sus bienes juridicos esenciales de todo estado y este es sin duda trata muy bien de los bienes juridicos de la humanidad. La libertad, asunto esencial, por medio del cual Jean-Jacques Rousseau (JJR) inicia sus paradojas para dar respuesta a la identificacion de la voluntad individual (el libre albedrio) con la voluntad general. La libertad individual que emana de la voluntad general es el de ser libre. Para JJR la libertad no es sinonimo de ausencia de restricciones, es mejor el ejercicio de imponerse las propias reglas. Tampoco es escoger entre ser libre o estar sometido a la ley, entonces la ley existe para permitir la libertad. ""las leyes no son otra cosa, que las condiciones de la asociacion civil. El pueblo sometido a las leyes debe ser el autor de las mismas"" (JJR) Asunto muy personal, es que existen lecturas donde desde la primera palabra, llena, satisface y te hace sentir que creces, que avizoras nuevos campos ricos en el saber, el tiempo de lectura es entonces un placer, un mangar que necesitan nuestros sentidos para mejorar su contundencia y fiabilidad. Fiabilidad y contundencia que indudablemente ha de necesitarse en cualquier instante de nuestra pasajera vida, por ello me permito cumplir con la mision de tratar de resumir esta obra desde mi punto de vista muy personal.
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About the Author
En la ciudad independiente de Ginebra, hijo de un artesano relojero y de una dama perteneciente a la elite local, nacio el 28 de junio de 1712 JEAN-JACQUES ROUSSEAU, en esos dias la cuidad de Ginebra estaba amurallada sobre una colina, dominada por el espiritu republicano y la fe puritana. La familia de Rosseau en un primer momento pertenecia a la cima de la sociedad, a la muerte temprana de su madre ello cambio drasticamente, llegando este estatus hasta las esferas mas bajas de la sociedad ginebrina, su padre tuvo que abandonar la ciudad de ginebra, por una asunto de un duelo frustrado por que el oponente no le tuvo como digno por pertenecer este a una clase inferior, es cuando Rousseau queda al cuidado y educacion su tio el coronel Bernard, quien lo envia con su primo Abraham a un internado Calvinista, al termino de estos estudios, Rousseau se convierte en aprendiz de grabador en uno de los barrios proletarios de la ciudad, mientras que su primo emprendia la carrera de oficial de ejercito, encontrandose Rousseau nuevamente enfrentado a las desigualdades de la sociedad. En Turin Rousseau cambia su fe protestante a la catolica, para poder trabajar como asistente y secretario del abad de Gouvon, es con el que empieza apreciar la literatura. A los 27 anos de edad Rousseau. Decide partir a Lyon donde conoce a algunas mentes importantes de la era de las Luces, conoce a el abad de Condillac (Etienne Bonnot de C.), filosofo seguidor de Locke, con el abad de Mably (Gabriel Bonnot de M.) uno de los precursores del socialismo. Al visitar paris hizo amistad con el futuro enciclopedista y filosofo, Dennis Diderot (1713-1784). Es secretario del embajador frances en Venecia, pero luego de mas de un ano de servicio es echado a la calle en forma indigna, de tal hecho saca dos lecciones de provecho. En primer lugar, su conocimiento de la republica veneciana le daria una nocion embrionaria, desarrollada luego en El Contrato Social. En segundo lugar, la familiarizacion con la opera italiana determinara su suerte en los anos subsecuentes en sus postulados por renovar la lirica en Francia.
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