Dans une pigramme adresse sa femme, Martial crivait : "Je veux bien que tu sois une Lucrce pendant le jour tout entier, mais c'est une Las qu'il me faut la nuit." Ce vers dcrit tout le paradoxe de l'rotisme fminin dans l'Antiquit romaine. Comme une mme femme ne pouvait pas tre tout la fois le parangon de la chastet et une amante dprave, Virginie Girod montre que les femmes furent classes en catgories et comment leur statut social encadrait leur vie sexuelle en fonction de rgles morales tablies par les mythes politiques romains et par la religion. La femme marie, la matrone, se trouvait cantonne dans un rle reproducteur dnu de sensualit. C'tait aux prostitues (esclaves, affranchies ou plus rarement libres) qu'il incombait de distraire sexuellement les hommes. Alors, le corps fminin rotique et le corps fminin reproducteur taient-ils deux choses rsolument diffrentes Comment les femmes vivaient-elles la sexualit au quotidien Quelles pratiques taient autorises ou non et pour qui Les grandes figures fminines de l'Empire telles que Messaline ou Agrippine la Jeune taient-elles reprsentatives de la vie quotidienne de toutes les Romaines Finalement, les Romains taient-ils des dbauchs prts toutes les transgressions pour leur plaisir ou ont-ils pos les jalons des normes qui ont rgi, des sicles durant, la sexualit occidentale A l'aide d'une documentation considrable, Virginie Girod rpond ces questions pour apporter une nouvelle rflexion sur la condition de la femme romaine.
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