ANALECTAS DE CONFUCIO. This item is unavailable.ANALECTAS DE CONFUCIO

Soy uno que ama a los antiguos y es diligente en buscarlos.» Confucio no se siente creador, sino transmisor. Su objetivo es, en consecuencia, educativo. No en vano las Analectas empiezan con una sabrosa invitación al conocimiento: «Aprender y ejercitarse en ello en toda ocasión, ¿no es realmente un gozo?» A través del incansable amor al estudio tendrá que construirse poco a poco el hombre noble capaz de gobernar mediante la virtud. Aunque con gran escepticismo sobre los políticos: «“Y los que hoy se dedican a la política, ¿qué tal son?” El Maestro dijo: “¡Ay! Gente de poca monta. ¿Cómo van a merecer ser tenidos en cuenta?”» Las Analectas de Confucio son uno de los libros básicos de la humanidad que han ejercido una influencia más amplia y persistente. Precisamente por el hecho de constituir uno de los libros fundamentales del confucianismo ―la tradición espiritual central que desde la antigüedad ha vertebrado la civilización china―, esta obra ha sido un referente esencial a lo largo de las generaciones para el mundo chino y su ámbito de irradiación en el Asia oriental. A pesar de su estilo atomizado, anecdótico, elíptico, aparentemente dejado al azar, las Analectas nos ofrecen, después de una lectura pausada y reflexiva, una imagen bastante viva y matizada de un antiguo maestro, su entorno y sus enseñanzas.

Antoni Prevosti (Barcelona, 1951) Es filósofo y sinólogo. Ha sido profesor titular de Filosofía en la Universidad de Barcelona durante treinta y seis años. Su docencia se ha centrado principalmente en la filosofía de la naturaleza y la teoría del conocimiento. Su interés por las cuestiones más básicas del ser lo llevó a un estudio simultáneo de varias tradiciones espirituales, partiendo de la filosofía griega, pasando por la teología cristiana y la ciencia moderna, e intentando alcanzar también el pensamiento y las religiones de la India y de la China. Es autor, entre otras obras, de La Física d’Aristòtil (Promociones Publicaciones Universitarias, 1984), La teoría del infinito de Aristóteles (Promociones Publicaciones Universitarias, 1985) y Ciencia y trascendencia (Casals, 1987). En el ámbito sinológico completó su formación en el Sinologisches Seminar de la Universidad de Bonn. Ha estudiado especialmente textos confucianos y taoístas antiguos y ha impartido numerosos cursos y conferencias sobre pensamiento, religión e historia de China.