Synopsis
TERCERA PARTE DE LA TRILOGÍA CODEX MAGDALA
Cátaros, Templarios, Carlomagno, Berenger Sauniere, Pío XII, Juan Pablo I, San Pedro y hasta Adolf Hitler, protagonizan la trama central de Codex Magdala III.
Como siempre, John Wolf nos adentra en una novela histórica plagada de hechos y documentos históricos que, cómo infinidad de lectores y reputados escritores coinciden, costará distinguir entre la realidad y la ficción de los eventos que en ella se narran.
Una obra dónde la acción, el drama, el suspense y la Historia mantendrá al lector en vilo desde el primer párrafo a la última página. Bienvenidos al Apocalipsis.
PRÓLOGO FERNANDO GÓMEZ HERNÁNDEZ (Escritor y periodista nacional)
Misterio es aquello que genera una serie de preguntas a las que el ser humano no puede hallar respuestas de un modo racional. Ese axioma es la llave que nos abre la puerta para introducirnos en este tercer libro de la saga Codex Magdala y que en esta ocasión lleva por subtítulo Apocalipsis. La palabra apocalipsis, viene del vocablo griego apocçalupsis que, traducido de modo literal, significa revelación; y si recurrimos a los puristas del idioma heleno nos dirán que una interpretación más precisa sería: quitar el velo. Por su parte, la Real Academia Española de la Lengua, en una de sus acepciones, nos presenta Apocalipsis como una situación catastrófica, ocasionada por agentes naturales o humanos, que evoca la imagen de la destrucción total.
Con esos elementos, el autor nos sumerge en una historia que hace dudar de muchas verdades que hasta el momento hemos creído inalterables. Tiene la osadía de proporcionarnos fechas precisas y personajes famosos que han dejado su nombre impreso en la Historia y que aparecen en el relato como partes de un todo.
Al igual que los prestidigitadores del circo, John Wolf nos mantiene embelesados sin que encontremos la forma de descubrir el truco y haciéndonos dudar en si lo que estamos leyendo es realidad o ficción. Una línea tras otra nos va quitando el velo de los ojos hasta hacernos descubrir que, posiblemente, la verdad histórica que nosotros creíamos, no sea la verdad auténtica.
A lo largo de las páginas de este Codex Magdala III – Apocalipsis, el autor nos ofrece una serie de preguntas a las cuales deberemos encontrar las respuestas por nosotros mismos. Durante la narración, el presente y el pasado en que se alternan sus capítulos, acaban confluyendo en un punto después de habernos movido durante dos mil años en el espacio y en el tiempo. Ese punto donde convergen es el efímero presente en el que recalamos después de recorrer un itinerario que nos ha conducido desde la crucifixión de Jesucristo hasta el día de hoy.
Leyendo la novela no me he resistido a recordar que el culto de las reliquias ha sido uno de los elementos más característicos del cristianismo desde sus orígenes. El culto a las reliquias tuvo su esplendor durante la Edad Media al considerar que poseían efectos casi mágicos. Los cristianos peregrinaban cientos de kilómetros para hacerse con objetos pertenecientes a personas santas; pero las más preciadas eran las relacionadas con Jesucristo. Si me he permitido esta digresión es porque disfrutando de Codex Magdala III – Apocalipsis, los lectores seremos como esos cazadores de reliquias en una aventura que comenzó en el primer título de la saga con el encargo de un artículo periodístico sobre Rennes-le-Château.
Dispóngase el lector, con todas sus consecuencias, a zambullirse en esta novela en que la acción, la aventura, la historia y los sentimientos decoran un marco ya de por si atrayente. Déjese envolver por el Apocalipsis.
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