Title: Conscience Et Representation: Introduction Aux Theories Representationnelles De L'esprit
Publisher: Librairie Philosophique J Vrin
Publication Date: 2016
Language: French
ISBN 10: 2711626784
ISBN 13: 9782711626786
Binding: Paperback
Condition: Brand New
Weight: 0.41 kilograms

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Synopsis

L'analyse de la conscience a r�cemment suscit� un spectaculaire regain d'int�r�t en philosophie de l'esprit, o� elle a donn� naissance � une famille de th�ories baptis�es th�ories repr�sentationnelles de l'esprit. Leurs partisans - se r�appropriant incidemment certaines positions traditionnelles, de Locke � Sartre en passant par Brentano ou Moore - soutiennent que conscience et repr�sentation ne font qu'un. Notre capacit� � ressentir quelque chose serait donc ins�parable de notre capacit� � repr�senter le monde.

Dot� d'une introduction substantielle, ce volume rassemble huit textes fondateurs qui plongent le lecteur au coeur des riches controverses li�es aux th�ories repr�sentationnelles. Faire l'exp�rience de voir une rose rouge, est-ce vraiment avoir une repr�sentation? Si oui, est-ce avoir une repr�sentation de la rose rouge? Ou bien une repr�sentation de soi-m�me voyant la rose rouge? S'il s'agit de deux actes distincts, quelle relation entretiennent-ils? Sinon, ne doit-on pas en conclure qu'intentionnalit� et conscience de soi sont ins�parables, comme le pensaient traditionnellement les ph�nom�nologues?

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L’analyse de la conscience a r�cemment suscit� un spectaculaire regain d’int�r�t en philosophie de l’esprit, o� elle a donn� naissance � une famille de th�ories baptis�es th�ories repr�sentationnelles de l’esprit. Leurs partisans – se r�appropriant incidemment certaines positions traditionnelles, de Locke � Sartre en passant par Brentano ou Moore – soutiennent que conscience et repr�sentation ne font qu’un. Notre capacit� � ressentir quelque chose serait donc ins�parable de notre capacit� � repr�senter le monde.
Dot� d’une introduction substantielle, ce volume rassemble huit textes fondateurs qui plongent le lecteur au cœur des riches controverses li�es aux th�ories repr�sentationnelles. Faire l’exp�rience de voir une rose rouge, est-ce vraiment avoir une repr�sentation? Si oui, est-ce avoir une repr�sentation de la rose rouge? Ou bien une repr�sentation de soi-m�me voyant la rose rouge? S’il s’agit de deux actes distincts, quelle relation entretiennent-ils? Sinon, ne doit-on pas en conclure qu’intentionnalit� et conscience de soi sont ins�parables, comme le pensaient traditionnellement les ph�nom�nologues?

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