Le bonheur ne doit pas �tre v�cu comme une aspiration �go�ste, mais comme une aspiration contagieuse. Deux sages � l’unisson pour une nouvelle d�claration universelle des droits de l’homme.Que manque-t-il � la D�claration universelle des droits de l’homme adopt�e en d�cembre 1948, � Paris, au Palais de Chaillot? L’homme occidental y est trop au centre. Plus clairement dit, c’est la d�pendance du concept des droits de l’homme aux plus riches et aux plus forts. C’est bien le triomphe des egos au d�triment des sujets. Il faut repenser ce concept et cette pratique des droits de l’homme au regard de la r�alit� historique, dramatique � laquelle l’humanit� est d�sormais confront�e. Ainsi, est-il urgent de mettre en avant l’interd�pendance qui unit non seulement la communaut� humaine mondiale, mais toute la communaut� des vivants, de ses �cosyst�mes. Urgent d’�lever la non-violence � une pratique politique efficace, respectueuse de l’unit� des consciences.Ce dialogue entre le dala�-lama et St�phane Hessel, initi� par les �ditions Indig�ne, s’est tenu � Prague les 9 et 10 d�cembre 2011. De l’aveu m�me de St�phane Hessel, ce texte tranche sur tous les autres parce qu’il s’y adresse pour la premi�re fois � l’esprit. Inversement, ce qui frappe dans les interventions du dala�-lama, c’est son souci de rendre compte d’une � �thique s�culi�re �, seule en capacit� d’�tre universelle et sur laquelle ces repr�sentants des deux pans du monde, l’Est et l’Ouest, convergent parfaitement.

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Les deux auteurs ont le m�rite d’avoir un cr�dit plan�taire qu’ils doivent avant tout � leur vie d’engagement : l’un plut�t dans la r�sistance historique, l’autre dans une r�sistance de type plus int�rieur.

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