MONDE SYRIAQUE -LE- SUR LES ROUTES D UN

Le syriaque a ete une langue de culture majeure en Syrie-Mesopotamie du IIe au XIIIe siecle de l'ere chretienne. Fruit des contacts et du metissage a la frontiere des Empires romain et parthe, cette forme d'arameen n'etait la langue ni d'un Etat ni d'un peuple particulier. Mais avec la christianisation, le syriaque a connu un developpement exceptionnel. Il s'est repandu de la Mediterranee a l'Asie orientale et constitue aujourd'hui encore la langue classique, litteraire et religieuse de plusieurs Eglises orientales. Le syriaque est a cote du latin et du grec la troisieme composante du christianisme ancien, ancree dans l'hellenisme mais egalement descendante de l'antiquite proche-orientale et semitique. Des les premiers siecles, dans un mouvement symetrique a celui de la tradition chretienne greco-latine vers l'ouest, le christianisme syriaque s'est developpe vers l'est, jusqu'en Inde et en Chine. Il a aussi ete la branche du christianisme la plus en contact avec l'islam au sein duquel il a continue a vivre. Avec plus de 100 illustrations, 11 cartes en couleurs, une chronologie et de nombreux textes des differentes epoques cites en encarts, cet ouvrage sans precedent invite a la decouverte de plus de 2000 ans d'histoire et de culture syriaques.

Francoise Briquel Chatonnet est normalienne, docteur en histoire et directrice de recherche au CNRS ou elle dirige la composante Mondes semitiques et est directrice-adjointe du laboratoire Orient et Mediterranee (UMR 8167). Ses domaines de recherche vont de l'histoire du Levant au Ier millenaire avant J.-C. a l'epigraphie semitique, syriaque en particulier, en passant par la Bible, les manuscrits syriaques, la culture et les textes des chretiens du Proche-Orient. Elle a recu en 2016 le Prix Irene Joliot-Curie, dans la categorie Femme scientifique de l'annee. Muriel Debie est normalienne, directrice d'etudes a l'Ecole pratique des hautes etudes (EPHE-PSL) ou elle occupe la chaire "Christianismes orientaux." Elle s'interesse a l'ecriture de l'histoire et a la construction de la memoire dans l'Antiquite tardive, a la transmission des textes depuis les manuscrits, au multilinguisme au Proche-Orient et a l'histoire culturelle et religieuse des communautes "non imperiales."