Le syriaque a ete une langue de culture majeure en Syrie-Mesopotamie du IIe au XIIIe siecle de l'ere chretienne. Fruit des contacts et du metissage a la frontiere des Empires romain et parthe, cette forme d'arameen n'etait la langue ni d'un Etat ni d'un peuple particulier. Mais avec la christianisation, le syriaque a connu un developpement exceptionnel. Il s'est repandu de la Mediterranee a l'Asie orientale et constitue aujourd'hui encore la langue classique, litteraire et religieuse de plusieurs Eglises orientales. Le syriaque est a cote du latin et du grec la troisieme composante du christianisme ancien, ancree dans l'hellenisme mais egalement descendante de l'antiquite proche-orientale et semitique. Des les premiers siecles, dans un mouvement symetrique a celui de la tradition chretienne greco-latine vers l'ouest, le christianisme syriaque s'est developpe vers l'est, jusqu'en Inde et en Chine. Il a aussi ete la branche du christianisme la plus en contact avec l'islam au sein duquel il a continue a vivre. Avec plus de 100 illustrations, 11 cartes en couleurs, une chronologie et de nombreux textes des differentes epoques cites en encarts, cet ouvrage sans precedent invite a la decouverte de plus de 2000 ans d'histoire et de culture syriaques.

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Francoise Briquel Chatonnet est normalienne, docteur en histoire et directrice de recherche au CNRS ou elle dirige la composante Mondes semitiques et est directrice-adjointe du laboratoire Orient et Mediterranee (UMR 8167). Ses domaines de recherche vont de l'histoire du Levant au Ier millenaire avant J.-C. a l'epigraphie semitique, syriaque en particulier, en passant par la Bible, les manuscrits syriaques, la culture et les textes des chretiens du Proche-Orient. Elle a recu en 2016 le Prix Irene Joliot-Curie, dans la categorie Femme scientifique de l'annee. Muriel Debie est normalienne, directrice d'etudes a l'Ecole pratique des hautes etudes (EPHE-PSL) ou elle occupe la chaire "Christianismes orientaux." Elle s'interesse a l'ecriture de l'histoire et a la construction de la memoire dans l'Antiquite tardive, a la transmission des textes depuis les manuscrits, au multilinguisme au Proche-Orient et a l'histoire culturelle et religieuse des communautes "non imperiales."

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