Foisonnante, inventive, en prise constante avec la vie de la Cit�, la religion romaine diff�re radicalement de nos religions modernes. Elle n'exigeait en effet aucune croyance conforme � une doctrine, ne connaissait ni pratique m�ditative, ni lectures de textes sacr�s, ni pri�res contemplatives et int�rioris�es. Les " fid�les " des dieux romains n'�taient pas des croyants pris dans leur vie religieuse personnelle, mais des citoyens con�us dans leur �tre collectif et leurs aspirations communautaires.
Dans la Rome antique, tout acte collectif poss�dait un aspect " sacr� ", et tout acte religieux un aspect civique. C'est cet univers rituel singulier que revisite ici le grand sp�cialiste de l'Antiquit� John Scheid, prenant appui sur les avanc�es les plus r�centes de l'arch�ologie. Temples des dieux, b�timents communautaires, r�gles de cons�cration, calendriers liturgiques, actes divinatoires, pouvoir des auspices, rites de purification, r�les sacerdotaux tenus par les consuls, gouverneurs, centurions, pr�sidents de coll�ges d'artisans, p�res de famille...
John Scheid souligne l'extraordinaire vitalit� des rites romains, met en exergue leur puissance d'incantation et leur ambition de r�unir � chaque instant les hommes et les dieux. Il d�crypte aussi le r�le social des sacrifices et offrandes d'animaux, de v�g�taux cuisin�s, de vin, d'encens...

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Professeur �m�rite au Coll�ge de France, Membre de l'Institut, John Scheid est notamment l'auteur de Quand faire c'est croire. Les rites sacrificiels des Romains (2011) et de Les dieux, l'�tat et l'individu. R�flexions sur la religion civique � Rome (2013).

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