Las alternativas radican en el imaginario, no en la fantas�a. As� lo demuestra Ramiro �vila Santamar�a, doctor en Sociolog�a jur�dica y docente universitario, quien ofrece la utop�a como herramienta de transformaci�n. A diferencia del deber ser, que s�lo corre en un sentido de exigencia, la utop�a es ambidiestra: surge del imaginario —la m�dula humana, de la cultura— para plantear nuevas posibilidades sociales y luego volver a nosotros para cuestionarnos. �Pueden la cosmovisi�n de los pueblos y las luchas sociales abrevar a la pol�tica, al derecho, al pensamiento cr�tico? El m�todo ut�pico, como se demuestra en estas p�ginas, puede aplicarse para describir y explicar la realidad, los fen�menos sociales e incluso para analizar cualquier forma de representaci�n. A trav�s de �l se hace posible cuestionar toda utop�a —incluida la del capitalismo y sus ideas de progreso o desarrollo— para proponer alternativas posibles en las que todos los �rdenes de la vida en sociedad sean incluidos. Este recorrido no inicia en la teor�a aceptada, sino en el pensamiento kichwa, en la Sinfon�a inconclusa de Schubert y con personajes como Don Quijote o Pedro P�ramo, para abrir el an�lisis jur�dico al arte y a conceptos cr�ticos surgidos desde Am�rica Latina, con Bol�var Echeverr�a y An�bal Quijano, entre otros. La creaci�n de un nuevo paradigma de mundo demandar� m�s creaci�n y menos prescripci�n; m�s imaginaci�n y menos l�mites inclusivos. Esto es lo que propone la utop�a del oprimido.

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