VERONICA Y EL DIABLO

Roma, 23 de diciembre de 1834. En una tarde ligeramente nublada, de un frío intenso, dos jesuitas recorren las calles con dirección al domicilio del matrimonio Hamerani. Han sido llamados por estos para tratar a Veronica, su hija adolescente, asaltada desde hace días por el demonio. Comienza entonces un exorcismo que se prolongará durante seis meses.
Casi doscientos años después, la historiadora Fernanda Alfieri descubre un documento olvidado en el Archivo General de la Compañía de Jesús: el Exorcismo de Veronica Hamerani, considerada posesa. De esta forma se inicia la reconstrucción del proceso, sobre el que se urde un tapiz que evoca la Europa de la Restauración, aún no del todo emancipada del Antiguo Régimen, en la que la mujer vive subyugada bajo el poder familiar, eclesiástico y médico.

Veronica y el diablo es una obra extraordinaria y rigurosa, de una escritura envolvente y depurada que se mueve entre la historia de la espiritualidad, la historia de los géneros y la psicología social, y que se lee con la tensión de un relato gótico.

Fernanda Alfieri

1975

Actualmente es profesora en la Universidad de Bolonia, tras muchos años de investigación en el Instituto Histórico Italo-Alemán de la Fundación Bruno Kessler. Sus estudios se centran en temas como la sexualidad en la Edad Moderna y la relación entre ciencia y religión. Además de esta obra ha publicado otras como Tomás Sánchez, il matrimonio, la sessualità (secoli XVI-XVII) (2010) [Tomás Sánchez, el matrimonio, la sexualidad (siglos XVI-XVII)], Il corpo negato. Tre discorsi sulla castità in età moderna (2014) [El cuerpo negado. Tres discursos sobre la castidad en la Edad Moderna], y Tracking Jesuit Psychologies. From Ubiquitous Discourse on the Soul to Institutionalized Discipline (2019) [Seguimiento de las psicologías jesuitas. Del discurso ubicuo sobre el alma a la disciplina institucionalizada].