Robic Jean, First Edition (4 results)

Pamphlet. Condition: Near fine. First Edition. NEW OBSERVATIOPNS 101: Copy CultureFeatures in this issue: "Introduction, Copy Culture: Barbarians in the Copy Shop" by Stephen Perkins and Lloyd Dunn; "Cultural Subversion " by Frank Moore; "Cheap Memes: Zines, Metazines, and the Virtual Press" by Mark Frauenfelder; "Plagiarism: The Truth in Doubling" by Mark Palmer. Other contributors include Vittore Baroni, Peggy Cyphers, Laurence Roberts, Dissemination Network, T.S. child, Al Ackerman, Reed Altemus, Knickerbocker, Piermario Ciani, Antonio Nelos, Franz John and Jean-François Robic. 31 pages. Paper with stiff cover. Near fine condition.

Couverture souple. Condition: Bon. Edition originale. In-8° broché, 40 pages - Articles originaux : "Bienheureux les pacifiques." - Une campagne en faveur du Repos hebdomadaire. - Religions nouvelles. - Régionalisme et unité. - Le Sillon et la Provence. - Dans l'attente et le silence. - Contre le Parti catholique. - La vie du Sillon : Le Congrès de Soissons. - Marc Sangnier en Vendée et en Bretagne. - Deux réunions contradictoires. - A travers le Limousin. In-8° broché, voir le sommaire dans le scan de la couverture ou il figure. Marc Sangnier, né le 3 avril 1873 à Paris et mort le 28 mai 1950 à Paris, est un journaliste et homme politique français. Créateur du Sillon, il est un des promoteurs du catholicisme démocratique et progressiste. Il occupe aussi une place importante dans le mouvement de l'éducation populaire à travers les revues et mouvements qu'il a animés. Il est le pionnier du mouvement des auberges de jeunesse en France. Marc Sangnier reçoit une éducation chrétienne. Il est élève au collège Stanislas de 1879 à 1894. C'est un brillant élève, il décroche un prix de philosophie en 1891 au concours général. Bachelier, il réussit ensuite en 1895 le concours d'entrée à l'École polytechnique avant d'obtenir une licence en droit en 1898. Encore jeune étudiant en 1894, il anime un journal philosophique, Le Sillon, journal du mouvement pour un christianisme démocratique et social, fondé par son ami Paul Renaudin. Il travaille à cette publication avec des camarades du collège Stanislas de Paris, et en fait un lieu de réflexion politique, dans l'esprit du « Ralliement » des catholiques au régime républicain prôné par le pape Léon XIII et de son encyclique Rerum Novarum. En 1899, Le Sillon devient l'organe d'un vaste mouvement d'éducation populaire qui réunit la jeunesse ouvrière et les fils de notables afin de réconcilier les classes laborieuses avec l'Église et la République. En s'appuyant sur les patronages catholiques, Sangnier crée en 1901 des instituts populaires qui donnent bientôt des cours et des conférences publiques. Lors du congrès national de 1905, près de mille cercles venus de la France entière sont ainsi représentés, l'année de la publication du roman de George Fonsegrive (qui avait permis le premier à Marc Sangnier d'exposer ses idées à un vaste public dans sa revue La Quinzaine), Le Fils de l'Esprit. Roman social, « livre de chevet de toute une jeunesse», où s'exprime par la fiction le projet de ces catholiques sociaux ralliés à la République. « Le Sillon a pour but de réaliser en France la république démocratique. Ce n'est donc pas un mouvement catholique, en ce sens que ce n'est pas une oeuvre dont le but particulier est de se mettre à la disposition des évêques et des curés pour les aider dans leur ministère propre. Le Sillon est donc un mouvement laïque, ce qui n'empêche pas qu'il soit aussi un mouvement profondément religieux. » - - - « À cette époque, les catholiques épousaient les idées de la droite ou de l'extrême droite, par ailleurs le Syllabus du pape Pie IX de 1864 condamnait le libéralisme. Marc Sangnier, catholique fervent, mais « sans pantoufles cléricales », lui, se disait républicain de gauche, même d'extrême gauche. Ce qui créait un grand tumulte, la droite le traitant de traître et la gauche d'hypocrite affirmant qu'on ne pouvait être catholique et républicain ». Ainsi, le mouvement doit combattre l'opposition de l'extrême gauche marxiste qui parfois perturbe les réunions organisées par Le Sillon ou la presse de l'Action française monarchiste qui l'attaque à partir de 1906 en raison de ses positions démocratiques et sa politique de ralliement. Péguy l'attaque violemment. Charles Maurras entame alors une violente polémique avec Sangnier, publiant une série d'articles dans la Revue d'Action française et dans La Gazette de France qui sera plus tard réunie dans son ouvrage Le Dilemme de Marc Sangnier, lui-même repris en 1921 dans le recueil intitulé La Démocratie religieuse.

Couverture souple. Condition: Comme neuf. Edition originale. Paris 2000. 1 Volume/1. -- Comme Neuf -- Broché cousu. Format in-4°( 30 x 22,2 cm )( 958 gr ). ------- 301 pages. Bibliographie. *********************** 4ème de Couverture : "" Le Tableau de la géographie de la France continue de fasciner. Tenu pour la représentation par excellence d'une France harmonieuse, figée dans le temps long, il a longtemps cristallisé l'image que le public se faisait de la géographie classique française. En suivant le Vidal de La Blache voyageur, en retraçant ses curiosités savantes, ses combats disciplinaires et ses engagements idéologiques, les auteurs du présent livre invitent à revisiter aujourd'hui ce monument de la littérature géographique. On y découvre l'image d'une France moins stable qu'on ne s'y attendrait. Vidal ne se contente pas en effet de décrire des paysages et des milieux immobiles. Sous sa plume, la France apparaît tissée de flux et de circulations multiples, proprement ouverte à toutes les échelles par de nombreux possibles. Le Tableau nous présente un territoire national tout à la fois figé et étonnamment mobile. C'est cette ambiguïté, rejaillissant jusque dans l'écriture et dans l'iconographie utilisées par Vidal de La Blache, que le présent livre cherche à analyser. ""****************************.

Couverture souple. Condition: Comme neuf. Edition originale. Paris , 2021. 1 Volume/1. -- Comme Neuf -- Broché collé. Format in-8°( 24 x 16 cm )( 708 gr ). ------. 448 pages. Nombreuses photos et illustrations.**************** 4ème de Couverture : "" La terre, elle, ne ment pas. » Ces mots bien connus, valant slogan de la « Révolution nationale », ont longtemps fait croire que les géographes français avaient trouvé un terreau favorable dans le régime de Vichy, comme semblait le montrer sa décision de créer la licence et l agrégation de géographie. Pourtant, si certains d entre eux ont bien été proches des structures issues de la défaite française, par idéologie, par autoritarisme institutionnel et technocratique ou encore par opportunisme, d autres sans doute plus nombreux ont été des opposants plus ou moins déclarés et engagés, parfois même d ardents résistants ou des victimes de l extrême violence de la Seconde Guerre mondiale. Souvent oubliés aujourd hui, leurs parcours, témoignant de leurs refus d accepter les idées et la politique de l occupant et de l État français, méritent pourtant d être mieux connus et compris. Ces cas individuels, dans leur diversité, incarnent, chacun à sa manière, une discipline alors beaucoup plus riche et active qu on ne le pense généralement, où le ruralisme et le régionalisme coexistaient avec des courants de pensée dynamiques développant des logiques de spatialité et de mondialité étrangères à la pensée vichyste ou au nazisme, où les idées les plus controversées (comme la « géopolitique » ou l « espace vital ») étaient discutées voire déconstruites, où des circulations et des réflexions paradoxalement favorisées par le conflit menaient vers des ailleurs et des exils intérieurs et extérieurs, porteurs d une modernité fructueuse pour la seconde moitié du XXe siècle. Le regard nouveau que portent les auteurs réunis dans ce volume sur cette période de la géographie française et sur ses représentants en Europe et dans le monde permet de l envisager de manière équilibrée, pour en rectifier la « légende noire », et de dessiner les véritables lignes de force disciplinaires dans ces « années de tourmente », par l étude détaillée d itinéraires personnels et collectifs et le recours à de nombreuses archives et sources. "" ******************** ref 404c.