La conscience et le corps

La conscience et le corps, paru pour la premiere fois en 1937, represente un jalon essentiel dans l'evolution de la pensee de Raymond Ruyer (1902-1987). Dans sa these de 1930, Ruyer s'etait fait le defenseur d'une philosophie de la structure: l'etre est structure spatio-temporelle et rien d'autre . Mais ses travaux des annees 1930 l'amenent a identifier derriere certaines structures un champ de conscience, ce qu'il appelle precisement en 1937 une forme vraie ou un domaine absolu de survol . La conscience et le corps ouvre ainsi la voie au panpsychisme que Ruyer developpera systematiquement dans sa magistrale synthese d'apres-guerre, Neo-finalisme. Decisif au regard du parcours de Ruyer, l'ouvrage n'interesse pas moins le devenir actuel de la metaphysique: la psychobiologie qui y est ebauchee permet de construire une alternative a la denonciation wittgensteinienne du mythe de l'interiorite tout en depassant les reductions operees par le monisme materialiste.

La conscience et le corps, paru pour la première fois en 1937, représente un jalon essentiel dans l’évolution de la pensée de Raymond Ruyer (1902-1987). Dans sa thèse de 1930, Ruyer s’était fait le défenseur d’une « philosophie de la structure » : « l’être est structure spatio-temporelle et rien d’autre ». Mais ses travaux des années 1930 l’amènent à identifier derrière certaines structures un « champ de conscience », ce qu’il appelle précisément en 1937 une « forme vraie » ou un « domaine absolu de survol ». La conscience et le corps ouvre ainsi la voie au panpsychisme que Ruyer développera systématiquement dans sa magistrale synthèse d’après-guerre, Néo-finalisme.
Décisif au regard du parcours de Ruyer, l’ouvrage n’intéresse pas moins le devenir actuel de la métaphysique : la psychobiologie qui y est ébauchée permet de construire une alternative à la dénonciation wittgensteinienne du mythe de l’intériorité tout en dépassant les réductions opérées par le monisme matérialiste.