Wisdom by the Week: The Weekly Torah Portion as an Inspiration for Thought and Creativity.
Language: English
Published by Ktav Pub & Distributors Inc, 2011
- First Edition
- Hardcover
- Used
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693 p. Book shows only minimal traces of use and shelf wear. Very good condition. 9781602801998 Sprache: Englisch Gewicht in Gramm: 1225.
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- Title
- Wisdom by the Week: The Weekly Torah Portion as an Inspiration for Thought and Creativity.
- Author
- Rothenberg, Naftali:
- Publisher
- Ktav Pub & Distributors Inc
- Publication year
- 2011
- Condition
- Sehr gut
- Binding
- Hardcover
- Language
- English
- ISBN 10
- 1602801991
- ISBN 13
- 9781602801998
- Edition
- 1st.
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Philosophers, writers, painters, composers and poets, thinkers and artists have all looked into the Torah and created worlds. The idea of reversing the sequence of events, of the Torah having preceded the world, has deep dialogical roots. The Torah was given at Sinai, but Sinai, according to this approach, is not a one time historical event sublime and momentous, but nonetheless a part of the past. It is rather, a source of hope for the future.
"Synopsis" may belong to another edition of this title.
Excerpt. © Reprinted by permission. All rights reserved.
Wisdom by the Week
The Weekly Torah Portion as an Inspiration for Thought and CreativityTHE MICHAEL SCHARF PUBLICATION TRUST OF THE YESHIVA UNIVERSITY PRESS
Copyright © 2011 Yeshiva University PressAll right reserved.
ISBN: 978-1-60280-199-8
Contents
Introduction: Culture Creates Culture Naftali Rothenberg..................................................xiParashat Bereshit Hamutal Bar-Yosef on A.B. Yehoshua.....................................................3Parashat Noah David Ohana on Nehama Leibowitz, Yitzhak Danziger..........................................11Parashat Lekh-lekha Gitit Holzman on Elia Benamozegh.....................................................23Parashat Vayera Hagai Dagan on Soren Kierkegaard.........................................................34Parashat Hayei Sarah Eliezer Schweid on Nahmanides, Maimonides, A. D. Gordon.............................40Parashat Toledot Irit Aminof on Rabbi Yohanan, Rabbi Shimon ben Lakish...................................56Parashat Vayetze Yeshaya Steinberger on Eliyahu Eliezer Dessler..........................................73Parashat Vayishlah Erella Yedgar on Nehama Leibowitz.....................................................85Parashat Vayeshev Shimon Gershon Rosenberg (Shagar) on Nahman of Breslov.................................101Parashat Vayigash Eliezer Schweid on Isaac Abravanel.....................................................128Parashat Vayehi Yeshaya Steinberger on Yitzhak Hutner....................................................144Parashat Shernot Pnina Galpaz-Feller on Sigmund Freud....................................................163Parashat Va'era Bryna Levy on Samuel David Luzzatto......................................................174Parashat Bo Shlomo Tikochinski on Nahmanides.............................................................185Parashat Beshalah Yehoyada Amir on Spinoza, Mendelssohn, Buber...........................................195Parashat Yitro Yehoyada Amir on Franz Rosenzweig.........................................................205Parashat Mishpatim Yotam Benziman on Martin Buber........................................................213Parashat Terumah Hava Pinhas-Cohen on Shmuel YosefAgnon..................................................223Parashat Tetzaveh Elhanan Yakira on Barukh Spinoza.......................................................237Parashat Ki Tissa Yair Tzaban on Ber Borochov............................................................258Parashat Vayakhel Avi Katzman on Mordecai Kaplan.........................................................272Parashat Pekudei Benzi Schreiber on Avraham Krol.........................................................281Parashat Vayikra Shmuel Wygoda on Emmanuel Levinas.......................................................295Parashat Tzav Warren Zev Harvey on Gersonides............................................................307Parashat Shemini Michael Zvi Nehorai on A.I. Kook........................................................317Parashat Tazri'a Jacob J. Schacter on Joseph B. Soloveitchik.............................................324Parashat Metzora Naftali Rothenberg on the Hafetz Hayim..................................................332Parashat Aharei Mot Avigdor Shinan on an Anonymous Thinker...............................................344Parashat Kedoshim Reuven Gerber on A.I. Kook.............................................................359Parashat Emor Nahum Rakover on A.I. Kook.................................................................375Parashat Behar Benjamin Brown on the Hazon Ish...........................................................394Parashat Behukotai Tsvia Walden on Abraham Joshua Heschel................................................404Parashat Bamidbar Gili Zivan on Rosenzweig, Fromm, Leibowitz.............................................415Parashat Naso Shalom Ratzaby on A. D. Gordon.............................................................427Parashat Beha'alotekha Hanoch Ben Pazi on Yitzhak Hutner.................................................445Parashat Shelah-lekha Yoske Achituv on Hayim of Volozhin.................................................457Parashat Korah Avinoam Rosenak on A. I. Kook, Yeshayahu Leibowitz........................................476Parashat Balak Yossi Turner on Nahman Krochmal...........................................................493Parashat Pinhas Yedidyah Yitzhaki on Spinoza, Locke, A.I. Kook...........................................506Parashat Matot Reuven Gerber on A. D. Gordon.............................................................519Parashat Mas 'ei Michael Zvi Nehorai on I.J. Reines......................................................531Parashat Devarim Hagai Dagan on Hans Jonas...............................................................541Parashat Va'ethanan Marla L. Frankel on Samson Raphael Hirsch............................................548Parashat Ekev Alvin I. Schiff on Ovadiah Sforno..........................................................571Parashat Re'eh Einat Ramon on Judith Plaskow.............................................................577Parashat Shofiim Hannah Kasher on Joseph Ibn Kaspi.......................................................585Parashat Ki Teze Rachel Elior on Dalia Rabikovitz........................................................596Parashat Ki Taro Christoph Schmidt on Hermann Cohen......................................................613Parashat Nitzavim Chaniel Farber on the Hafetz Hayim.....................................................626Parashat Vayelekh Lea Mazor on Shulamith Hareven.........................................................638Parashat Ha'azinu Moshe Sokolow on Solomon Ephraim Luntschitz............................................653Parashat Vezot Naftali Rothenberg on Haberakhah the Meshekh Hokhmah......................................662Biographies...............................................................................................671List of Authors...........................................................................................691
Chapter One
Hamutal Bar-YosefBereshit – In the Beginning
Abraham B. Yehoshua on the Story of Cain and Abel
If thou doest well, thou shalt prevail; and if thou doest not well, sin coucheth at the door; and unto thee is its desire, but thou mayest rule over it (Genesis 4:7).
A.B. Yehoshua is best known in Israel as one of the most important authors of his generation—the generation of the birth of the Jewish state (dor ha-medinah). His approach to Israeli reality is rooted in Freudian psychoanalysis. During the 1960s and 70s, Yehoshua saw an Israeli experience characterized by complexes, a subconscious, pathological repression, and a need for psychotherapy in order to recover its sanity. This approach is clearly reflected in his collection of essays Between Right and Right (Bizkhut ha-normaliyut) (1980), in which he attempts to define Zionist goals in psychoanalytical terms, that is sane Israeli existence, free from Diaspora complexes and all types of spiritual and behavioral extremism. The views that Yehoshua expresses in this series of essays and in another collection entitled The Wall and the Mountain (Ha-kir ve-ha-har) represent the standpoint of secular Israeli Zionism, which aspires above all to afford Israelis the possibility of living quiet and productive lives in their own land, free of the anxiety and pressures engendered by "the situation."
In his book The Terrible Power of a Minor Guilt (Kohah ha-nora shel ashmah ketanah) (1988)—the product of a series of university lectures—Yehoshua begins his introduction with a complaint about the state of literary criticism, which he believes has failed to relate to the ethical aspect of literature:
It is only on rare occasions that we hear a reader voice words of protest or admiration for the ethical stance of a story or author of a literary work of any kind.... The catchwords of literary criticism, both professional and personal, are: "plausibility," "complexity, "depth," and especially "originality." It is only on rare occasions indeed that words such as "ethics," "values," "truth," and "goodness," come up (p. 11).
Furthermore, he claims, "of late, literature itself has begun to obfuscate the natural ethical conflicts that appear within the fabric of the text; relegating them to the backstage" (p. 16). Yehoshua asks why this happens and offers a number of possible explanations. First and foremost, he asserts, the cause "lies in the growth and heightening of psychological knowledge, allowing us to better understand the sources of human failure and deviant behavior, significantly reducing our willingness to pass ethical judgment" (ibid.).
Psychological understanding pulls the rug out from under ethical judgment, claims Yehoshua. The more sophisticated our psychological insight, the harder it is for us to identify with ethical judgment: psychology has accustomed us to think that there is no such thing as a bad person, only a disturbed, affection-starved, paranoid, frustrated person suffering from some complex or other, inflicted by parents or society. It has also accustomed us to the notion that there is no such thing as a good person: good in its accepted meaning being merely a reaction formation to repressed and deviant desires that, despite their righteous exterior, could be harmful to the person's environment. Dostoevsky, claims Yehoshua, could never have written Crime and Punishment today without addressing Raskolnikov's childhood and his relationship with his mother and his sister (although Freud himself was deeply influenced by Dostoevsky). Moreover, the habit of psychological thinking also affects our reading of texts centered on ethical dilemmas. Sophocles' plays—Antigone for example—have been the subject of a number of psychoanalytical interpretations that have focused on the heroine's complexes and inhibitions, asserting that Antigone was driven to suicide by her frustrated sexual desires. A similar approach is taken by Dan Miron in his books Taking Leave of the Impoverished Self (Ha-pridah rain ha-ani he'ani) (1986) and A Butterfly from the Worm (Parpar min ha-tola 'at) (2001)—on the young Bialik and the young Alterman, respectively. Miron also adopts a psychological approach to the texts he treats, although they can easily be read from an ethical standpoint as well.
Surprisingly, Yehoshua's own early works, such as the stories The Yatir Evening Express and Three Days and a Child, could be cited to illustrate his point. These works also seem to relegate the ethical dilemma to the sidelines, emphasizing the Freudian psychological mechanism that governs the protagonists' behavior and justifies it. The characters in The Yatir Evening Express derail a train with the sole purpose of alleviating the bleakness of the village of Yatir. In Three Days and a Child, the protagonist nearly kills a small child in order to free himself from his obsession with the child's mother—his former lover. Yehoshua's words in his introduction to The Terrible Power of a Minor Guilt would thus seem to represent a significant change of worldview, an attempt to free himself from the psychoanalytical approach in which he had been trapped for many years.
Let us now look at Yehoshua's interpretation of the story of Cain and Abel. This story, like all of the stories addressed in The Terrible Power of a Minor Guilt, is treated as a literary work within which the author has placed an ethical message. God's behavior in the story of Cain and Abel, claims Yehoshua at the beginning of the chapter, is perplexing. The reader's basic sense of justice would expect murder to be punished with death, and God—the epitome of justice—to impose just such a sentence upon Cain. After all, a reader in ancient times might have claimed, God himself said to Noah and his sons, after the flood: "Whoso sheddeth man's blood, by man shall his blood be shed" (9:6). How can Cain's punishment be reconciled with the ethos of "an eye for an eye" (Ex. 21:24), he would have wondered? The question is equally relevant, however, to the modern Israeli reader who, at least according to Yehoshua, shares the same basic sense of justice that gave rise to the principle of "an eye for an eye."
Yehoshua thus suggests the following interpretation: God, as an omniscient being, was fully aware of Cain's inner weaknesses—including his homicidal tendencies—before they were ever manifested. The punishment that he imposed was thus essentially internal as well. "A fugitive and a wanderer," according to Yehoshua, refers to a lack of mental stability, living in a permanent state of neurosis. This punishment continues to plague Cain long after his external life has been rehabilitated.
The first thing we are struck by is the fact that Yehoshua, despite all of his criticism of psychoanalysis and its influence on contemporary culture, seems to have been unable to escape it himself. His interpretation of the Cain and Abel story also betrays the influence of European literature, deeply influenced in turn, by Christian thought. Contrary to the commonly held belief regarding the importance of action in Jewish ethics, Yehoshua credits the author of the story with an ethical code that judges a man's morality on the basis of his individual psychological makeup. Cain's punishment, according to Yehoshua, thus resembles Raskolnikov's inner torment, making the story more accessible to the modern reader, in a culture that places great value upon man's individuality, judging him by his mental and emotional characteristics—factors taken into consideration even by the courts.
Personally, I find the story of Cain and Abel perplexing from the very beginning, even before the punishment stage. Verse 5 reads: "But unto Cain and to his offering He [God] had not respect." What is the meaning of this unexplained preference? Does God not understand the feelings of one who brings his beloved possessions, the fruits of his labor, in order to express love and devotion, only to be rebuffed by the recipient? Could God not have understood and known the anguish Cain would feel at the sight of his brother's gift being preferred over his, without any apparent reason, as well as the consequences of such feelings? Are knowledge and wisdom not the traits we most expect of God (as manifest in the Garden of Eden story, for example)? Is such behavior just? Can it serve as a model for human behavior? In my opinion, such behavior—on a human level—is insensitive, unwise, and—on a divine level—can be understood as even intentionally cruel.
I believe that God wished to test Cain, like his parents before him, by offering him an ethical choice. The alternatives are made absolutely clear to Cain: "For if thou doest well, thou shalt prevail/bear [the Hebrew word se 'et is ambivalent and grammatically strange]; and if thou doest not well, sin coucheth at the door." The verse is puzzling. A choice is clearly being offered between two courses of action, one good and the other bad, but what exactly are the choices? And why does God speak to Cain in such an enigmatic fashion when he is already confused and in a state of emotional turmoil? The linguistic difficulties presented by the verse would seem an accurate reflection of Cain's state of mind: agitated, confused, unsure of the right path, of the precise meaning of the divine voice. The most difficult word in the verse is se 'et (literally: "bear," translated above as "thou shalt prevail" -tr.). The traditional biblical commentators suggest various interpretations, most of which assume se 'et to be the predicate of a sentence in which the subject is God. According to Onkelos, Rashi, Radak (David Kimhi), and the Da 'at zekenim miba 'alei hatosafot, it is God who will bear Cain's sin, that is will grant him forgiveness if he mends his ways. Ibn Ezra explains that God will restore Cain's dignity and will let him prevail; while Nahmanides suggests that God will prefer Cain over his brother; and Seforno—that he will make Cain great. In the opinion of Rabbi Bahye ben Asher of Saragossa, se 'et signifies "bringing a gift'—God is thus asking Cain to bring him a better offering, worthy of being accepted. Only the much later interpretation of Rabbi Joseph Dov Soloveichik stresses Cain's role—"Do not despair, for you still have the power to improve your situation." It is unclear, however, how the word se 'et lends itself to such an explanation. The basis for all of these explanations would appear to be the appearance of a word deriving from the same Hebrew root (nasa') in verse 13, understood in the sense of "forgiveness"—"my sin is too great [for God] to forgive (mineso)".
Avraham Even-Shoshan, in his dictionary of the Hebrew language, cites this verse as an example of the verb's use in the sense of forbearance, as in "Surely our diseases he did bear" (Is. 53:4) and "I am weary to bear them" (op. cit. 1:14). In other words, verse 7 may be referring to the possibility that it was Cain's duty to forbear his anger, aroused by the unequal treatment afforded to the two brothers—treatment which he perceived as intolerable favoritism.
Initially, some may find the interpretation I am about to propose difficult to accept. Was God suggesting that Cain do nothing about Abel? Many have remarked on the enigmatic phrasing in verse 8: "And Cain spoke unto Abel his brother and it came to pass when they were in the field that Cain rose up against Abel his brother and slew him." What did Cain say to Abel? To my mind, this is the crux of the matter, because in fact, he said nothing. Anger stifled his ability to speak to Abel. This silence is a crucial part of Cain's "possession" by the beast of sin; the process whereby he loses his divine image. Cain, like his parents before him, fails the ethical test that God sets before him, and his failure is greater than theirs, because its price is the life of his brother. Now, he must be punished—perhaps even more severely than his parents. Why then does God shield him and allow him to rebuild his life?
The answer can be found later in the chapter, in the story of Lemech. This story appeals to the basic human urge to exact revenge from someone who has caused you harm, giving him his comeuppance—-or more—in order to assuage the rage and the pain. And indeed, that is what Lemech, a descendant of Cain's, does in verses 23-24. "I have slain a man for wounding me, and a young man for bruising me. If Cain shall be avenged sevenfold, truly Lemech seventy and sevenfold," he informs his two wives, apparently with pride. What is the biblical author's opinion of Lemech, and why did he append his story to that of Cain and Abel? With typical biblical economy, Lemech's terrible song weaves the thread that leads from violence to murder and yet more murder. Long before Shakespeare's Macbeth and Dostoevsky's Crime and Punishment, the author of this text draws a direct line from Cain, who murdered because he could not overcome his jealousy, to Lemech, who murdered merely for having been wounded or bruised. Revenge is a human impulse, esteemed in many cultures (not limited to the Orient or the ancient) as supremely ethical and manly; e.g., the dueling tradition in European culture, or Nietzsche's attitude—adopted by Micha Josef Berdyczewski—to the masculine lust for revenge.
Revenge could have been considered a positive value by the biblical author and his contemporaries as well—a fact evidenced by the Bible itself: "Whoso sheddeth man's blood, by man shall his blood be shed" (9:6). Yet in the story before us, the author denounces impulsive revenge and spurns revenge as a value. He offers Cain a choice between natural impulsivity on the one hand and self-control and the ability to engage in dialogue—as should an intelligent human being created in God's image—-on the other. Like Adam and Eve, Cain too fails, and his failure reveals the tenuousness of God's image in man.
The light punishment that Cain receives is emblematic of the type of divine response that was beyond Cain. It demonstrates the difference between human impulsivity and divine wisdom. Cain is punished, not with death or vengeful murder, but in a manner that allows him to rebuild his life. God does not engage in impulsive revenge, nor does a human being capable of distinguishing between good and evil. This is how Joseph behaves when he reveals himself to his brothers. Nothing would have been more natural than to take revenge at such a time. He treats his brothers coldly, speaks harshly to them, accuses them of being spies, and locks them up for three days. The meeting is very painful to him—"And he turned himself about from them, and wept" (42:24)—but he exercises great restraint. When he saw Benjamin, "he sought where to weep ... and came out; and he refrained himself" (43:30–31). Absalom behaves in the opposite manner when he murders Amnon for the wrong he had done to their sister, and sets fire to a field in order to secure a meeting with his father (2 Sam. 13–14). Absalom's selfishness and vengeful impulsivity will exact a heavy price later in the story. When we read such stories, we get the impression that the author (assuming a single author) places great ethical value upon wisdom, moderation and self-control, and decries vengefulness and impulsivity. Leviticus 19:18 commands: "Thou shalt not take vengeance, nor bear any grudge." And although it is also written "The Lord is a jealous and avenging God" (Nahum 1:2), the latter belongs to the apocalyptic world of the Later Prophets—quite different from that of the author of Genesis in whose eyes, knowledge is the mark of the divine image in man, not jealousy and revenge.
(Continues...)
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c) Die Gewährleistungsfrist beträgt ein Jahr ab Ablieferung der Ware. Die Fristverkürzung gilt nicht:
- für uns zurechenbare schuldhaft verursachte Schäden aus der Verletzung des Lebens, des Körpers oder der Gesundheit und bei vorsätzlich oder grob fahrlässig verursachten sonstigen Schäden;
- soweit wir den Mangel arglistig verschwiegen oder eine Garantie für die Beschaffenheit der Sache übernommen haben;
- bei Sachen, die entsprechend ihrer üblichen Verwendungsweise für ein Bauwerk verwendet worden sind und dessen Mangelhaftigkeit verursacht haben;
- bei gesetzlichen Rückgriffsansprüchen, die Sie im Zusammenhang mit Mängelrechten gegen uns haben.
§ 5 Rechtswahl
(1) Es gilt deutsches Recht. Bei Verbrauchern gilt diese Rechtswahl nur, soweit hierdurch der durch zwingende Bestimmungen des Rechts des Staates des gewöhnlichen Aufenthaltes des Verbrauchers gewährte Schutz nicht entzogen wird (Günstigkeitsprinzip).
(2) Die Bestimmungen des UN-Kaufrechts finden ausdrücklich keine Anwendung.
**II. Kundeninformationen **
- Identität des Verkäufers
Sebastian Seckfort
Luftpark 2
04509 Löbnitz
Deutschland
Telefon: +4915110277860
E-Mail: kontakt@bookfarm.de
- Informationen zum Zustandekommen des Vertrages
Die technischen Schritte zum Vertragsschluss, der Vertragsschluss selbst und die Korrekturmöglichkeiten erfolgen nach Maßgabe der Regelungen "Zustandekommen des Vertrages" unserer Allgemeinen Geschäftsbedingungen (Teil I.).
- Vertragssprache, Vertragstextspeicherung
3.1. Vertragssprache ist deutsch .
3.2. Der vollständige Vertragstext wird von uns nicht gespeichert. Vor Absenden der Bestellung können die Vertragsdaten über die Druckfunktion des Browsers ausgedruckt oder elektronisch gesichert werden. Nach Zugang der Bestellung bei uns werden die Bestelldaten, die gesetzlich vorgeschriebenen Informationen bei Fernabsatzverträgen und die Allgemeinen Geschäftsbedingungen nochmals per E-Mail an Sie übersandt.
- Wesentliche Merkmale der Ware oder Dienstleistung
Die wesentlichen Merkmale der Ware und/oder Dienstleistung finden sich im jeweiligen Angebot.
- Preise und Zahlungsmodalitäten
5.1. Die in den jeweiligen Angeboten angeführten Preise sowie die Versandkosten stellen Gesamtpreise dar. Sie beinhalten alle Preisbestandteile einschließlich aller anfallenden Steuern.
5.2. Die anfallenden Versandkosten sind nicht im Kaufpreis enthalten. Sie sind über eine entsprechend bezeichnete Schaltfläche auf unserer Internetpräsenz oder im jeweiligen Angebot aufrufbar, werden im Laufe des Bestellvorganges gesondert ausgewiesen und sind von Ihnen zusätzlich zu tragen, soweit nicht die versandkostenfreie Lieferung zugesagt ist.
5.3. Erfolgt die Lieferung in Länder außerhalb der Europäischen Union können von uns nicht zu vertretende weitere Kosten anfallen, wie z.B. Zölle, Steuern oder Geldübermittlungsgebühren (Überweisungs- oder Wechselkursgebühren der Kreditinstitute), die von Ihnen zu tragen sind.
5.4. Entstandene Kosten der Geldübermittlung (Überweisungs- oder Wechselkursgebühren der Kreditinstitute) sind von Ihnen in den Fällen zu tragen, in denen die Lieferung in einen EU-Mitgliedsstaat erfolgt, die Zahlung aber außerhalb der Europäischen Union veranlasst wurde.
5.5. Die Ihnen zur Verfügung stehenden Zahlungsarten sind unter einer entsprechend bezeichneten Schaltfläche auf unserer Internetpräsenz oder im jeweiligen Angebot ausgewiesen.
5.6. Soweit bei den einzelnen Zahlungsarten nicht anders angegeben, sind die Zahlungsansprüche aus dem geschlossenen Vertrag sofort zur Zahlung fällig.
- Lieferbedingungen
6.1. Die Lieferbedingungen, der Liefertermin sowie gegebenenfalls bestehende Lieferbeschränkungen finden sich unter einer entsprechend bezeichneten Schaltfläche auf unserer Internetpräsenz oder im jeweiligen Angebot.
Soweit im jeweiligen Angebot oder unter der entsprechend bezeichneten Schaltfläche keine andere Frist angegeben ist, erfolgt die Lieferung der Ware innerhalb von 3-5 Tagen nach Vertragsschluss (bei vereinbarter Vorauszahlung jedoch erst nach dem Zeitpunkt Ihrer Zahlungsanweisung).
6.2. Soweit Sie Verbraucher sind ist gesetzlich geregelt, dass die Gefahr des zufälligen Untergangs und der zufälligen Verschlechterung der verkauften Sache während der Versendung erst mit der Übergabe der Ware an Sie übergeht, unabhängig davon, ob die Versendung versichert oder unversichert erfolgt. Dies gilt nicht, wenn Sie eigenständig ein nicht vom Unternehmer benanntes Transportunternehmen oder eine sonst zur Ausführung der Versendung bestimmte Person beauftragt haben.
Sind Sie Unternehmer, erfolgt die Lieferung und Versendung auf Ihre Gefahr.
- Gesetzliches Mängelhaftungsrecht
Die Mängelhaftung richtet sich nach der Regelung "Gewährleistung" in unseren Allgemeinen Geschäftsbedingungen (Teil I).
letzte Aktualisierung: 01.01.2022
Datenschutzerklärung
Soweit nachstehend keine anderen Angaben gemacht werden, ist die Bereitstellung Ihrer personenbezogenen Daten weder gesetzlich oder vertraglich vorgeschrieben, noch für einen Vertragsabschluss erforderlich. Sie sind zur Bereitstellung der Daten nicht verpflichtet. Eine Nichtbereitstellung hat keine Folgen. Dies gilt nur soweit bei den nachfolgenden Verarbeitungsvorgängen keine anderweitige Angabe gemacht wird.
"Personenbezogene Daten" sind alle Informationen, die sich auf eine identifizierte oder identifizierbare natürliche Person beziehen.
Verantwortlicher/Datenschutzbeauftragter
Kontaktieren Sie uns auf Wunsch. Die Kontaktdaten des für die Datenverarbeitung Verantwortlichen finden Sie in unserem Impressum.
Unseren Datenschutzbeauftragten erreichen Sie direkt unter: edv@bookfarm.de
Erhebung, Verarbeitung und Weitergabe personenbezogener Daten bei Bestellungen
Bei der Bestellung erheben und verarbeiten wir Ihre personenbezogenen Daten nur, soweit dies zur Erfüllung und Abwicklung Ihrer Bestellung sowie zur Bearbeitung Ihrer Anfragen erforderlich ist. Die Bereitstellung der Daten ist für den Vertragsschluss erforderlich. Eine Nichtbereitstellung hat zur Folge, dass kein Vertrag geschlossen werden kann. Die Verarbeitung erfolgt auf Grundlage des Art. 6 Abs. 1 lit. b DSGVO und ist für die Erfüllung eines Vertrags mit Ihnen erforderlich.
Eine Weitergabe Ihrer Daten erfolgt dabei beispielsweise an die von Ihnen gewählten Versandunternehmen und Dropshipping Anbieter, Zahlungsdienstleister, Diensteanbieter für die Bestellabwicklung und IT-Dienstleister. In allen Fällen beachten wir strikt die gesetzlichen Vorgaben. Der Umfang der Datenübermittlung beschränkt sich auf ein Mindestmaß.
Dauer der Speicherung
Nach vollständiger Vertragsabwicklung werden die Daten zunächst für die Dauer der Gewährleistungsfrist, danach unter Berücksichtigung gesetzlicher, insbesondere steuer- und handelsrechtlicher Aufbewahrungsfristen gespeichert und dann nach Fristablauf gelöscht, sofern Sie der weitergehenden Verarbeitung und Nutzung nicht zugestimmt haben.
Rechte der betroffenen Person
Ihnen stehen bei Vorliegen der gesetzlichen Voraussetzungen folgende Rechte nach Art. 15 bis 20 DSGVO zu: Recht auf Auskunft, auf Berichtigung, auf Löschung, auf Einschränkung der Verarbeitung, auf Datenübertragbarkeit.
Außerdem steht Ihnen nach Art. 21 Abs. 1 DSGVO ein Widerspruchsrecht gegen die Verarbeitungen zu, die auf Art. 6 Abs. 1 f DSGVO beruhen, sowie gegen die Verarbeitung zum Zwecke von Direktwerbung.
Beschwerderecht bei der Aufsichtsbehörde
Sie haben gemäß Art. 77 DSGVO das Recht, sich bei der Aufsichtsbehörde zu beschweren, wenn Sie der Ansicht sind, dass die Verarbeitung Ihrer personenbezogenen Daten nicht rechtmäßig erfolgt.
Eine Beschwerde können Sie unter anderem bei der für uns zuständigen Aufsichtsbehörde einlegen, die Sie unter folgenden Kontaktdaten erreichen:
Sächsischer Datenschutzbeauftragter
Devrientstraße 5
01067 Dresden
Tel.: +49 351 85471101
Fax: +49 351 85471109
E-Mail: saechsdsb@slt.sachsen.de
Widerspruchsrecht
Beruhen die hier aufgeführten personenbezogenen Datenverarbeitungen auf Grundlage unseres berechtigten Interesses nach Art. 6 Abs. 1 lit. f DSGVO, haben Sie das Recht aus Gründen, die sich aus Ihrer besonderen Situation ergeben, jederzeit diesen Verarbeitungen mit Wirkung für die Zukunft zu widersprechen.
Nach erfolgtem Widerspruch wird die Verarbeitung der betroffenen Daten beendet, es sei denn, wir können zwingende schutzwürdige Gründe für die Verarbeitung nachweisen, die Ihren Interessen, Rechten und Freiheiten überwiegen, oder wenn die Verarbeitung der Geltendmachung, Ausübung oder Verteidigung von Rechtsansprüchen dient.
letzte Aktualisierung: 10.01.2022
[English] Instructions for revocation/
Standard Business Terms and customer information/ data protection declaration
Revocation right for consumers
(A ‘consumer' is any natural person who concludes a legal transaction which, to an overwhelming extent, cannot be attributed to either his commercial or independent professional activities.)
Instructions for revocation
Revocation right
You have the right to revoke this contract within 30 days without specifying any reasons.
The revocation period is 30 days with effect from the day,
-
on which you or a third party nominated by you, which is not the carrier, had taken possession of the products, provided you had ordered one or more products within the scope of a standard order and this/these product/products is/are delivered uniformly;
-
on which you or a third party nominated by you, which is not the carrier, had taken possession of the last product, provided you had ordered several products within the scope of a standard order and these products are delivered separately;
-
on which you or a third party nominated by you, which is not the carrier, had taken possession of the last part delivery or the last unit, provided you had ordered a product, which is delivered in several part deliveries or units;
In order to exercise your revocation right, you must inform us (Sebastian Seckfort, Luftpark 2, 04509 Löbnitz, Telephone number: +4915110277860, E-Mail address: kontakt@bookfarm.de) of your decision to revoke this contract by means of a clear declaration (e.g. a letter sent via post, fax or email). You can use the enclosed specimen revocation form for this, which however is not mandatory.
In order to safeguard the revocation period, it is sufficient that you send the notification about the exercise of the revocation right before the expiry of the revocation period.
Consequences of the revocation
If you revoke this contract, we shall repay all the payments, which we received from you, including the delivery costs (with the exception of additional costs, which arise from that fact that you selected a form of delivery other than the most reasonable standard delivery offered by us), immediately and at the latest within 30 days from the day on which we received the notification about the revocation of this contract from you. We use the same means of payment, which you had originally used during the original transaction, for this repayment unless expressly agreed otherwise with you; you will not be charged any fees owing to this repayment.
We can refuse the repayment until the products are returned to us or until you have furnished evidence that you have sent the products back to us, depending on whichever is earlier.
You must return or transfer the products to us immediately and, in any case, at the latest within 14 days with effect from the day on which you inform us of the revocation of this contract. The deadline is maintained if you send the products before the expiry of the 14 day deadline.
We bear the costs for returning the products.
You must pay for any depreciation of the products only if this depreciation can be attributed to any handling with you that was not necessary for checking the condition, features and functionality of the products.
Criteria for exclusion or expiry
The revocation right is not available for contracts
-
for delivery of products, which are not prefabricated and for whose manufacturing an individual selection or stipulation by the consumer is important or which are clearly tailored to the personal requirements of the consumer;
-
for delivery of products, which can spoil quickly or whose use-by date would be exceeded quickly;
-
for delivery of alcoholic drinks, whose price was agreed at the time of concluding the contract, which however can be delivered 30 days after the conclusion of the contract at the earliest and whose current value depends on the fluctuations in the market, on which the entrepreneur has no influence;
-
for delivery of newspapers, periodicals or magazines with the exception of subscription contracts. The revocation right expires prematurely in case of contracts
-
for delivery of sealed products, which are not suitable for return for reasons of health protection or hygiene if their seal has been removed after the delivery;
-
for delivery of products if they have been mixed inseparably with other goods after the delivery, owing to their condition;
-
for delivery of sound or video recording or computer software in a sealed package if the seal has been removed after the delivery.
Specimen - revocation form
(If you wish to revoke the contract, please fill up this form and send it back to us.)
-
To Sebastian Seckfort, Luftpark 2, 04509 Löbnitz, Email address: kontakt@bookfarm.de :
-
I/we () herewith revoke the contract concluded by me/ us () regarding the purchase of the following products ()/
the provision of the following service () -
Ordered on ()/ received on ()
-
Name of the consumer(s)
-
Address of the consumer(s)
-
Signature of the consumer(s) (only in case of a notification on paper)
-
Date
(*) Cross out the incorrect option.
Standard Business Terms and customer information
I. Standard business terms
§ 1 Basic provisions
(1) The following terms and conditions of business apply for all contracts concluded with us as the supplier (Sebastian Seckfort) via the websites AbeBooks and/or ZVAB. Unless otherwise agreed, the inclusion of your own terms and conditions is explicitly rejected.
(2) A ‘consumer' in the sense of the following regulations is every natural person who concludes a legal transaction which, to an overwhelming extent, cannot be attributed to either his commercial or independent professional activities. The term ‘businessman' refers to every natural person, legal person or legally responsible partnership that concludes a legal transaction in pursuance of his/its independent professional or commercial activity.
§ 2 Conclusion of the contract
(1) The subject-matter of the contract is the selling of products.
(2) If an article is placed by us with AbeBooks or ZVAB, the activation of the page on AbeBooks or ZVAB shall involve the binding offer to conclude a contract under the terms and conditions contained in the article page.
(3) The contract shall become effective via the online shopping cart system as follows:
The products intended for purchase are moved to the "shopping cart". You can select the "Shopping Cart" using the appropriate buttons on the navigation bar and make changes there at any time.
After calling up the "Checkout" page and entering the required personal data and payment and shipping conditions, all order information is then displayed again on the order summary page.
Before submitting the order, you have the ability once more to review or change any information here (you may also use the "back" button on the Internet browser), or to cancel the purchase.
By clicking the "Buy now" button to submit the order, you declare your legally binding acceptance of the order which makes the contract effective.
(4) The execution of the order and the sending of all the details necessitated by the conclusion of the contract take place via e-mail, in a partially-automated manner. Consequently, you have to ensure that the e-mail address that you have deposited with us is the correct one, and that the receipt of the respective e-mails is guaranteed. In particular, you have to ensure that the respective e-mails are not blocked by a SPAM filter.
§ 3 Right of retention, reservation of proprietary rights
(1) You can only exercise a right of retention if the situation in question involves claims arising from the same contractual relationship.
(2) The goods remain our property until the purchase price is paid in full.
(3) If you are a businessman, the following conditions also apply:
a) We retain ownership of the goods until all the claims arising from the ongoing business relationship have been settled in full. The goods subject to retention of title may not be pledged or transferred by way of security before ownership of the said goods changes hands.
b) You can re-sell the goods within the framework of an orderly transaction. In this regard, you hereby cede all the claims amounting to the magnitude of the billing amount that accrue to you as a result of the re-selling operation to us, and we accept the cession. Furthermore, you are authorised to collect the claim in question. However, insofar as you do not discharge your payment obligations in an orderly fashion, we reserve the right to collect the claim ourselves.
c) In a situation involving the combination and amalgamation of the goods subject to retention of title, we acquire co-ownership of the newly-formed item. This co-ownership corresponds to the ratio that exists between the invoice value of the goods subject to retention of title and the other processed items at the time of processing.
d) If you make a request of this nature, we shall be obligated to release the securities that are due to us, to the extent that the realisable value of our securities exceeds the claim to be secured by more than 10%. We are responsible for selecting the securities to be released.
§ 4 Warranty
(1) The statutory warranty rights are applicable.
(2)
Insofar as you are informed by us prior to submission of the contractual declaration and this has been expressly and separately agreed, the claims for defects are excluded in the case of used goods if the defect only becomes apparent after the expiry of one year from delivery of the goods. If the defect becomes apparent within one year from delivery of the goods, the claims for defects may be asserted within the statutory limitation period of two years from delivery of the goods. The above limitation shall not apply
- for culpable damage attributable to us arising from injury to life, limb or health and in the case of other damage caused intentionally or by gross negligence;
- insofar as we have fraudulently concealed the defect or have assumed a guarantee for the quality of the goods.
(3) As a consumer, you are requested to promptly check the product for completeness, visible defects and transport damage as soon as it is delivered, and promptly disclose your complaints to us and the shipping company in writing. Even if you do not comply with this request, it shall have no effect on your legal warranty claims.
(4) If a characteristic of the goods deviates from the objective requirements, the deviation shall only be deemed to be agreed if you were informed of the same by us before submitting the contractual declaration and the deviation was expressly and separately agreed between the contracting parties.
(5)
Insofar as you are an entrepreneur, the following shall apply in deviation from the above warranty provisions:
a) Only our own specifications and the manufacturer's product description shall be deemed agreed as the quality of the goods, but not other advertising, public promotions and statements by the manufacturer.
b) In the event of defects, we shall, at our discretion, provide warranty by rectification of the defect or subsequent delivery. If the rectification of defects fails, you may, at your option, demand a reduction in price or withdraw from the contract. The rectification of defects shall be deemed to have failed after a second unsuccessful attempt, unless the nature of the goods or the defect or other circumstances indicate otherwise. In the event of rectification of defects, we shall not be obliged to bear the increased costs arising from the transport of the goods to a place other than the place of performance, unless such transport is in accordance with the intended use of the goods.
c) The warranty period shall be one year from delivery of the goods. The shortening of the period shall not apply
- for culpable damage attributable to us arising from injury to life, limb or health and for other damage caused intentionally or by gross negligence;
- insofar as we have fraudulently concealed the defect or have assumed a guarantee for the quality of the item;
- in the case of items which have been used for a building in accordance with their customary use and have caused its defectiveness;
- in the case of statutory rights of recourse that you may assert against us in connection with rights arising from defects.
§ 5 Choice of law
(1) German law shall apply. This choice of law only applies to customers if it does not result in the revocation of the protection guaranteed by the mandatory provisions of the law of the country in which the respective customer's usual place of residence is located (benefit-of-the-doubt principle).
(2) The provisions of the UN Convention on Contracts for the International Sale of Goods are explicitly inapplicable.
II. Customer information
- Identity of the seller
Sebastian Seckfort
Luftpark 2
04509 Löbnitz
Germany
Telephone: +4915110277860
E-Mail: kontakt@bookfarm.de
Alternative dispute resolution:
The European Commission provides a platform for the out-of-court resolution of disputes (ODR platform), which can be viewed under https://ec.europa.eu/odr (https://ec.europa.eu/odr).
We are willing to enter into dispute resolution proceedings before the consumer arbitration board.
- Information regarding the conclusion of the contract
The technical steps associated with the conclusion of the contract, the contract conclusion itself and the correction options are executed in accordance to the regulations "conclusion of the contract" in our standard business terms (part I.).
- Contractual language, saving the text of the contract
3.1 Contract language shall be English.
3.2 The complete text of the contract is not saved with us. Before the order is sent, the contract data can be printed out or electronically saved using the browser's print function. After the order is received by us, the order data, the legally-mandated details related to distance selling contracts and the standard business terms are re-sent to you via e-mail.
- Main features of the product or service
The key features of the goods and/or services can be found in the respective quote.
- Prices and payment arrangements
5.1 The prices mentioned in the respective offers represent total prices, as do the shipping costs. They include all the price components, including all the incidental taxes.
5.2 The dispatch costs that are incurred are not included in the purchase price. They can be viewed by clicking the appropriate button on our website or in the respective quote, are shown separately over the course of the order transaction and must additionally be borne by you, insofar as free delivery is not confirmed.
5.3 If delivery is made to countries outside of the European Union, we may incur unreasonable additional costs, such as duties, taxes or money transfer fees (transfer or foreign exchange fees charged by the banks), which you must bear.
5.4 You must also bear the costs arising from money transfers in cases in which the delivery is made to an EU Member State, but the payment is initiated outside of the European Union.
5.5 The payment methods that are available to you are shown by clicking the appropriate button on our website or are disclosed in the respective quote.
5.6 Unless otherwise specified for the respective payment methods, the payment claims arising from the contract that has been concluded become payable immediately.
- Delivery conditions
6.1 The delivery conditions, delivery date and existing supply restrictions, if applicable, can be found by clicking the appropriate button on our website or in the respective quote.
Unless a different period is specified in the item description or our delivery conditions, the goods are delivered within 3-5 days after the conclusion of the contract (in case an advance payment has been agreed upon, after the payment authorisation).
6.2 If you are a consumer, the following is statutorily regulated: The risk of the sold item accidentally being destroyed or degraded during shipping only passes over to you when the item in question is delivered, regardless of whether or not the shipping operation is insured. This condition does not apply if you have independently commissioned a transport company that has not been specified by us or a person who has otherwise been appointed to execute the shipping operation.
If you are a businessman, the delivery and shipping operations take place at your own risk.
- Statutory warranty right
Liability for defects is governed by the "Warranty" provisions in our General Terms and Conditions of Business (Part I).
last update: 01.01.2022
Data protection declaration
Unless stated otherwise below, the provision of your personal data is neither legally nor contractually obligatory, nor required for conclusion of a contract. You are not obliged to provide your data. Not providing it will have no consequences. This only applies as long as the processing procedures below do not state otherwise.
"Personal data" is any information relating to an identified or identifiable natural person.
Responsible person/Data protection officer
Contact us at any time. The contact details of the person responsible for data processing can be found in our legal notice.
You can contact our data protection officers directly at: edv@bookfarm.de
Collection, processing, and transfer of personal data in orders
When you submit an order we only collect and use your personal data insofar as this is necessary for the fulfilment and handling of your order as well as processing of your queries. The provision of data is necessary for conclusion of a contract. Failure to provide it will prevent the conclusion of any contract. The processing will occur on the basis of Article 6(1) b) GDPR and is required for the fulfilment of a contract with you.
Your data is transferred here for example to the shipping companies and dropshipping providers, payment service providers, service providers for handling the order and IT service providers that you have selected. We will comply strictly with legal requirements in every case. The scope of data transmission is restricted to a minimum.
Duration of storage
After contractual processing has been completed, the data is initially stored for the duration of the warranty period, then in accordance with the retention periods prescribed by law, especially tax and commercial law, and then deleted after the period has elapsed, unless you have agreed to further processing and use.
Rights of the affected person
If the legal requirements are fulfilled, you have the following rights according to art. 15 to 20 GDPR: Right to information, correction, deletion, restriction of processing, data portability. You also have a right of objection against processing based on art. 6 (1) GDPR, and to processing for the purposes of direct marketing, according to art. 21 (1) GDPR.
Right to complain to the regulatory authority
You have the right to complain to the regulatory authority according to art. 77 GDPR if you believe that your data is not being processed legally.
You can lodge a complaint with, among others, the supervisory authority responsible for us, which you may reach at the following contact details:Sächsischer Datenschutzbeauftragter Devrientstraße 5 01067 Dresden Tel.: +49 351 85471101 Fax: +49 351 85471109 E-Mail: saechsdsb@slt.sachsen.de
Right to object
If the data processing outlined here is based on our legitimate interests in accordance with Article 6(1)f) GDPR, you have the right for reasons arising from your particular situation to object at any time to the processing of your data with future effect.
If the objection is successful, we will no longer process the personal data, unless we can demonstrate compelling legitimate grounds for the processing that outweigh your interests or rights and freedoms, or the processing is intended for the assertion, exercise or defence of legal claims.
last update: 10.01.2022
Shipping terms
Die Versandkostenpauschalen basieren auf Sendungen mit einem durchschnittlichen Gewicht. Falls das von Ihnen bestellte Buch besonders schwer oder sperrig sein sollte, werden wir Sie informieren, falls zusätzliche Versandkosten anfallen.
The flat shipping rates are based on shipments with an average weight. If the book you ordered is particularly heavy or bulky, we will inform you of any additional shipping charges that may apply.