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El demonio de la soledad en la novela "El general en su laberinto" de Gabriel García Márquez (Spanish Edition) - Softcover
Seminar paper del año 1999 en eltema Romanística - Español, literatura, cultura general, Nota: 0, Universität Hamburg, Idioma: Español, Resumen: La denominación „demonio" es derivada del griego antiguo. La palabra griega antigua „daimon"/„daimonion" describe un ser divino subordinado que ocupa los grados medios y bajos en contraposición a dioses de alto rango en la jerarquía divina. Segun la religión griega antigua los „daimones" fueron malos fantasmas que tomaban posesión del hombre y que provocaban enfermedades mentales y otras enfermedades. Un tal hombre estaba obsesionado con el „daimon" y sólo era curado si un exorcista lograba expulsar al demonio que había tomado posesión de él. La palabra griega antigua „exorkismus" describe la expulsión por la cual el demonio era forzado jurar reconocer un poder más alto. Una variedad de estados patológicos era considerada la obra de malos fantasmas. Según la religión griega antigua era posible por el exorcismo de un demonio curar enfermedades como la epilepsía, el histerismo, la perturbación mental, el sonambulismo (caminar en sueños) y el delirio acompañado por la fiebre alta. La asosiación del fatalismo, la fe en el destino, con la fe en demonios sirve para explicar un crimen grave e inconcebible. Mucho antes de que un hombre tome la decisión de cometer un crimen los demonios ya saben lo que va a pasar por anticipación porque este acontecimiento fatal ya ha sido determinado por el destino. Por eso el filósofo griego Plutarch estableció una relación entre demonios y oráculos. Se creía también que un crimen provocaba a demonios de venganza. Existía también la creencia que no podían encontrar la paz eterna las almas de los hombres que morían demasiado temprano, de los que morían a la fuerza y de los muertos que no fueran sepultados de una manera tradicional. Tales fantasmas o demonios descontentos estaban condenados a permanecer en la región terrestre. No podían entrar en los infiernos y eran sensibles a encantos de daño de
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- PublisherExamicus Publishing
- Publication date2012
- ISBN 10 3656991685
- ISBN 13 9783656991687
- BindingPaperback
- Number of pages32
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El demonio de la soledad en la novela "El general en su laberinto" de Gabriel García Márquez
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Examicus Verlag Mrz 2012
(2012)
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ISBN 13: 9783656991687
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Book Description Taschenbuch. Condition: Neu. This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Seminar paper del año 1999 en eltema Romanística - Español, literatura, cultura general, Nota: 0, Universität Hamburg, Idioma: Español, Resumen: La denominación 'demonio' es derivada del griego antiguo. La palabra griega antigua 'daimon'/'daimonion' describe un ser divino subordinado que ocupa los grados medios y bajos en contraposición a dioses de alto rango en la jerarquía divina. Segun la religióngriega antigua los 'daimones' fueron malos fantasmas que tomaban posesión del hombre y que provocaban enfermedades mentales y otras enfermedades. Un tal hombre estaba obsesionado con el 'daimon' y sólo era curado si un exorcista lograba expulsar al demonioque había tomado posesión de él. La palabra griega antigua 'exorkismus' describe la expulsión por la cual el demonio era forzado jurar reconocer un poder más alto. Una variedadde estados patológicos era considerada la obra de malos fantasmas. Según la religión griega antigua era posible por el exorcismo de un demonio curar enfermedades como la epilepsía, el histerismo, la perturbación mental, el sonambulismo (caminar en sueños) yel delirio acompañado por la fiebre alta. La asosiación del fatalismo, la fe en el destino, con la fe en demonios sirve para explicar un crimen grave e inconcebible. Mucho antes deque un hombre tome la decisión de cometer un crimen los demonios ya saben lo que va a pasar por anticipación porque este acontecimiento fatal ya ha sido determinado por el destino.Por eso el filósofo griego Plutarch estableció una relación entre demonios y oráculos. Se creía también que un crimen provocaba a demonios de venganza. Existía también la creencia que no podían encontrar la paz eterna las almas de los hombres que morían demasiadotemprano, de los que morían a la fuerza y de los muertos que no fueran sepultados de una manera tradicional. Tales fantasmas o demonios descontentos estaban condenados a permanecer en la región terrestre. No podían entrar en los infiernos y eran sensibles a encantos de daño de toda clase. Según la religión griega antigua los fantasmas o los demonios podían ser forzados por magos a adivinar el futuro en ritos necrománticos. La palabra 'necromancía' describe la adivinación del futuro mediante la examinación de cadáveres. Elfilósofo griego Sokrates consideró el 'daimonion' como una voz interna. [.] 16 pp. Spanisch. Seller Inventory # 9783656991687
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Book Description Taschenbuch. Condition: Neu. nach der Bestellung gedruckt Neuware - Printed after ordering - Seminar paper del año 1999 en eltema Romanística - Español, literatura, cultura general, Nota: 0, Universität Hamburg, Idioma: Español, Resumen: La denominación 'demonio' es derivada del griego antiguo. La palabra griega antigua 'daimon'/'daimonion' describe un ser divino subordinado que ocupa los grados medios y bajos en contraposición a dioses de alto rango en la jerarquía divina. Segun la religióngriega antigua los 'daimones' fueron malos fantasmas que tomaban posesión del hombre y que provocaban enfermedades mentales y otras enfermedades. Un tal hombre estaba obsesionado con el 'daimon' y sólo era curado si un exorcista lograba expulsar al demonioque había tomado posesión de él. La palabra griega antigua 'exorkismus' describe la expulsión por la cual el demonio era forzado jurar reconocer un poder más alto. Una variedadde estados patológicos era considerada la obra de malos fantasmas. Según la religión griega antigua era posible por el exorcismo de un demonio curar enfermedades como la epilepsía, el histerismo, la perturbación mental, el sonambulismo (caminar en sueños) yel delirio acompañado por la fiebre alta. La asosiación del fatalismo, la fe en el destino, con la fe en demonios sirve para explicar un crimen grave e inconcebible. Mucho antes deque un hombre tome la decisión de cometer un crimen los demonios ya saben lo que va a pasar por anticipación porque este acontecimiento fatal ya ha sido determinado por el destino.Por eso el filósofo griego Plutarch estableció una relación entre demonios y oráculos. Se creía también que un crimen provocaba a demonios de venganza. Existía también la creencia que no podían encontrar la paz eterna las almas de los hombres que morían demasiadotemprano, de los que morían a la fuerza y de los muertos que no fueran sepultados de una manera tradicional. Tales fantasmas o demonios descontentos estaban condenados a permanecer en la región terrestre. No podían entrar en los infiernos y eran sensibles a encantos de daño de toda clase. Según la religión griega antigua los fantasmas o los demonios podían ser forzados por magos a adivinar el futuro en ritos necrománticos. La palabra 'necromancía' describe la adivinación del futuro mediante la examinación de cadáveres. Elfilósofo griego Sokrates consideró el 'daimonion' como una voz interna. [.]. Seller Inventory # 9783656991687
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