Chrystel Bernat (11 results)

Couverture rigide. Condition: Neuf. Reliure pleine toile éditeur, 205 p., importante bibliographie générale, index. Collection "Vies de Huguenots" dirigée par Antony McKenna. Dix contributions présentées lors d'un colloque international qui s'est tenu - sous les auspices del'Association du Musée du Protestantisme en Haut-Languedoc - en juillet 1995 à Castres et à Ferrières (Tarn). Exemplaire à l'état neuf.(C94) Size: 16 x 22,5. Livre.…

Softcover. Condition: Gut. 1. Auflage. 352 S. Oktav. Or. br. Einband leicht berieben, aber gut. Innen sauber, ungelesen. Gutes Exemplar. Buch.

Couverture souple. Condition: Comme neuf. Edition originale. Paris 2025. 1 Volume/1. -- TOME 3 , seul -- Comme Neuf -- Broché collé. Format 23,5 x 15,5 cm ( 484 gr ). ------ Pagination continue : Pages 1631 à 1976 pages. ******************** 4ème de Couverture : "" Dans cette enquête tirée de sa thèse de doctorat soutenue à l École pratique des hautes études, Chrystel Bernat examine, à partir d une mine archivistique, les mécanismes de basculement d une société en guerre à l occasion des troubles religieux du Grand Siècle, qui mettent aux prises réformés, sujets catholiques et représentants de la monarchie en une infinité de combinaisons guerrières. Identifiant les modalités d affrontements larvés qu elle développe à partir de la notion de violence diffuse, elle appréhende la guerre de 1702 comme un objet sociétal complexe et systémique. L historienne explore la spécificité de cette guerre civile dérobée qui se joue dans la France catholique de Louis XIV, scrutant les leviers sociétaux et partisans de cette guerre inclassable née des révolutions des Sevennes, sans équivalent dans l histoire des conflits religieux du royaume. Attentive aux modes d affrontements pratiques, idéologiques et symboliques, et à l exercice de la violence autonome, statutaire ou complice de la répression royale, elle interroge les propriétés de cette guerre sans nom et questionne le modèle des conflits confessionnels de la Seconde modernité que le cadre singulier du régime révocatoire distingue des guerres du XVIe siècle en posant la question de la redistribution des violences de Religion dans le cadre de l absolutisme politique. Dans cette guerre sans épithète, réductible à aucun schéma guerrier traditionnel de la période moderne, l innommé reste la marque d une incongruité signifiante, cet espace blanc de clivages confessionnels bénéficiaires d une violence d État derrière laquelle se déploie une guerre fratricide dégagée de ses emblèmes de lutte traditionnels dont l enquête cherche à tracer les contours et à saisir l originalité. Chrystel Bernat est maître de conférences en Histoire Moderne et membre du Laboratoire d études sur les monothéismes (UMR 8584 CNRS-EPHE PSL). Ses recherches, axées sur l histoire de la ferveur et les formes de militances religieuses, examinent les pratiques de piété combatives et l homilétique réformée subversive dans l Europe francophone et les milieux exiliques du Refuge protestant. Ses travaux portent également sur l histoire du Désert huguenot (les religiosités clandestines) et l histoire culturelle de l épreuve. "" ***************************** ref 560B.…

Couverture souple. Condition: Comme neuf. Edition originale. Paris 2025. 1 Volume/1. -- TOME 2 , seul -- Comme Neuf -- Broché collé. Format 23,5 x 15,5 cm ( 1080 gr ). ------ Pagination continue : Pages 811 à 1630 pages. ******************** 4ème de Couverture : "" Dans cette enquête tirée de sa thèse de doctorat soutenue à l École pratique des hautes études, Chrystel Bernat examine, à partir d une mine archivistique, les mécanismes de basculement d une société en guerre à l occasion des troubles religieux du Grand Siècle, qui mettent aux prises réformés, sujets catholiques et représentants de la monarchie en une infinité de combinaisons guerrières. Identifiant les modalités d affrontements larvés qu elle développe à partir de la notion de violence diffuse, elle appréhende la guerre de 1702 comme un objet sociétal complexe et systémique. L historienne explore la spécificité de cette guerre civile dérobée qui se joue dans la France catholique de Louis XIV, scrutant les leviers sociétaux et partisans de cette guerre inclassable née des révolutions des Sevennes, sans équivalent dans l histoire des conflits religieux du royaume. Attentive aux modes d affrontements pratiques, idéologiques et symboliques, et à l exercice de la violence autonome, statutaire ou complice de la répression royale, elle interroge les propriétés de cette guerre sans nom et questionne le modèle des conflits confessionnels de la Seconde modernité que le cadre singulier du régime révocatoire distingue des guerres du XVIe siècle en posant la question de la redistribution des violences de Religion dans le cadre de l absolutisme politique. Dans cette guerre sans épithète, réductible à aucun schéma guerrier traditionnel de la période moderne, l innommé reste la marque d une incongruité signifiante, cet espace blanc de clivages confessionnels bénéficiaires d une violence d État derrière laquelle se déploie une guerre fratricide dégagée de ses emblèmes de lutte traditionnels dont l enquête cherche à tracer les contours et à saisir l originalité. Chrystel Bernat est maître de conférences en Histoire Moderne et membre du Laboratoire d études sur les monothéismes (UMR 8584 CNRS-EPHE PSL). Ses recherches, axées sur l histoire de la ferveur et les formes de militances religieuses, examinent les pratiques de piété combatives et l homilétique réformée subversive dans l Europe francophone et les milieux exiliques du Refuge protestant. Ses travaux portent également sur l histoire du Désert huguenot (les religiosités clandestines) et l histoire culturelle de l épreuve. "" ***************************** ref 560B.…

Couverture souple. Condition: Comme neuf. Edition originale. Paris 2025. 1 Volume/1. -- TOME 1 , seul -- Comme Neuf -- Broché collé. Format 23,5 x 15,5 cm ( 1080 gr ). ------ 810 pages avec 8 cartes couleur in-fine. ******************** 4ème de Couverture : "" Dans cette enquête tirée de sa thèse de doctorat soutenue à l École pratique des hautes études, Chrystel Bernat examine, à partir d une mine archivistique, les mécanismes de basculement d une société en guerre à l occasion des troubles religieux du Grand Siècle, qui mettent aux prises réformés, sujets catholiques et représentants de la monarchie en une infinité de combinaisons guerrières. Identifiant les modalités d affrontements larvés qu elle développe à partir de la notion de violence diffuse, elle appréhende la guerre de 1702 comme un objet sociétal complexe et systémique. L historienne explore la spécificité de cette guerre civile dérobée qui se joue dans la France catholique de Louis XIV, scrutant les leviers sociétaux et partisans de cette guerre inclassable née des révolutions des Sevennes, sans équivalent dans l histoire des conflits religieux du royaume. Attentive aux modes d affrontements pratiques, idéologiques et symboliques, et à l exercice de la violence autonome, statutaire ou complice de la répression royale, elle interroge les propriétés de cette guerre sans nom et questionne le modèle des conflits confessionnels de la Seconde modernité que le cadre singulier du régime révocatoire distingue des guerres du XVIe siècle en posant la question de la redistribution des violences de Religion dans le cadre de l absolutisme politique. Dans cette guerre sans épithète, réductible à aucun schéma guerrier traditionnel de la période moderne, l innommé reste la marque d une incongruité signifiante, cet espace blanc de clivages confessionnels bénéficiaires d une violence d État derrière laquelle se déploie une guerre fratricide dégagée de ses emblèmes de lutte traditionnels dont l enquête cherche à tracer les contours et à saisir l originalité. Chrystel Bernat est maître de conférences en Histoire Moderne et membre du Laboratoire d études sur les monothéismes (UMR 8584 CNRS-EPHE PSL). Ses recherches, axées sur l histoire de la ferveur et les formes de militances religieuses, examinent les pratiques de piété combatives et l homilétique réformée subversive dans l Europe francophone et les milieux exiliques du Refuge protestant. Ses travaux portent également sur l histoire du Désert huguenot (les religiosités clandestines) et l histoire culturelle de l épreuve. "" ***************************** ref.…

Condition: gut. Émotions de Dieu. Attributions et appropriations chrétiennes (XVIe - XVIIIe siècle) In deutscher Sprache. pages.

Couverture souple. Condition: Comme neuf. Edition originale. Paris 2025. 3 Volumes/3. -- Comme Neuf -- Brochés collés. Format 23,5 x 15,5 cm ( 2670 gr l'ensemble ). ------ Pagination continue : 1976 pages . ******************** 4ème de Couverture : "" Dans cette enquête tirée de sa thèse de doctorat soutenue à l École pratique des hautes études, Chrystel Bernat examine, à partir d une mine archivistique, les mécanismes de basculement d une société en guerre à l occasion des troubles religieux du Grand Siècle, qui mettent aux prises réformés, sujets catholiques et représentants de la monarchie en une infinité de combinaisons guerrières. Identifiant les modalités d affrontements larvés qu elle développe à partir de la notion de violence diffuse, elle appréhende la guerre de 1702 comme un objet sociétal complexe et systémique. L historienne explore la spécificité de cette guerre civile dérobée qui se joue dans la France catholique de Louis XIV, scrutant les leviers sociétaux et partisans de cette guerre inclassable née des révolutions des Sevennes, sans équivalent dans l histoire des conflits religieux du royaume. Attentive aux modes d affrontements pratiques, idéologiques et symboliques, et à l exercice de la violence autonome, statutaire ou complice de la répression royale, elle interroge les propriétés de cette guerre sans nom et questionne le modèle des conflits confessionnels de la Seconde modernité que le cadre singulier du régime révocatoire distingue des guerres du XVIe siècle en posant la question de la redistribution des violences de Religion dans le cadre de l absolutisme politique. Dans cette guerre sans épithète, réductible à aucun schéma guerrier traditionnel de la période moderne, l innommé reste la marque d une incongruité signifiante, cet espace blanc de clivages confessionnels bénéficiaires d une violence d État derrière laquelle se déploie une guerre fratricide dégagée de ses emblèmes de lutte traditionnels dont l enquête cherche à tracer les contours et à saisir l originalité. Chrystel Bernat est maître de conférences en Histoire Moderne et membre du Laboratoire d études sur les monothéismes (UMR 8584 CNRS-EPHE PSL). Ses recherches, axées sur l histoire de la ferveur et les formes de militances religieuses, examinent les pratiques de piété combatives et l homilétique réformée subversive dans l Europe francophone et les milieux exiliques du Refuge protestant. Ses travaux portent également sur l histoire du Désert huguenot (les religiosités clandestines) et l histoire culturelle de l épreuve. "" ***************************** ref 560B.…

Paperback, 404 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:12 b/w, Language: French. ISBN 9782503583679. Summary Parler de Dieu suppose de lui attribuer des qualités qui montrent combien sa nature diverge de celle de l'homme. De sa perfection découlent notamment l'impassibilité et l'immutabilité. Dès lors, comment parler d'émotions de Dieu, puisque les mouvements, le dérèglement et l'altération qu'elles présument renvoient, dès l'Antiquité, à la faiblesse et à la passivité humaines ? Ces émotions divines traversent pourtant bien l'Ancien Testament, qui présente un Dieu tour à tour affligé, offensé, en colère, aimant et prenant pitié de ses créatures. Ces anthropomorphismes doivent-ils être lus de manière allégorique, comme la preuve d'une inadéquation sémantique et d'une intention pédagogique ? Est-ce parce que ce sujet résiste que le vaste courant d'histoire des émotions l'a délaissé ? L'implication affective du Fils a pourtant été décisive pour appréhender la spécificité chrétienne et l'empathie divine comme source de consolation suprême. Notre volume se situe à l'intersection de ce double angle mort thématique de l'histoire des émotions, et chronologique de l'histoire de la théologie de la souffrance de Dieu qui néglige l'époque moderne. Il propose d'élargir l'enquête aux gestes sociaux dans lesquels les émotions de Dieu sont impliquées. En quel sens peut-on parler d'émotions divines ? Par qui, dans quels cadres et à quelles intentions sont-elles mobilisées ? À quels titres sont-elles révélatrices de la difficulté à penser la divinité ? Les embarras narratifs, ontologiques, exégétiques et confessionnels auxquels donnent lieu ces émotions divines se déploient ici dans des cadres théologiques, homilétiques, littéraires, et plus largement oratoires, théâtraux et guerriers. TABLE OF CONTENTS Chrystel Bernat, Avant-propos. Émotion et divinité : valeur heuristique d'un paradoxe doctrinal Frédéric Gabriel, Introduction. Les émotions de Dieu : situation et histoire d'un problème Piroska Nagy, Liminaire. Émotions de Dieu au Moyen Âge : de la passivité à la compassion Première partie : Matrices bibliques et philosophiques, entre immutabilité de Dieu et anthropopathie Gilbert Dahan, Les émotions de Dieu dans l'exégèse médiévale Alberto Frigo, Affectiones Dei : les débats sur les passions divines dans la scolastique médiévale et postmédiévale Brigitte Tambrun, Le Dieu des sociniens serait-il sujet à toutes les passions humaines ? Laurent Thirouin, Quand il est parlé de Dieu à la manière des hommes : l'irritation de Dieu chez Pascal Deuxième partie : Combats et justice : dynamiques de l'émotion divine Véronique Ferrer, « Jamais le soleil radieux ne se courrouce » : l'interprétation confessionnelle de la colère divine dans le contexte réformé des persécutions (XVIe et XVIIe siècles) Silvia Mostaccio, Dieu à la guerre. Les émotions de Dieu et la guerre de Quatre-vingts ans aux Pays-Bas espagnols Chrystel Bernat, La dilection divine. Usages et enjeux d'une proximité élective dans la littérature pastorale huguenote en temps de persécution (XVIIe et XVIIIe siècles) Troisième partie : Transpositions et mises en scène Audrey Duru, Sensibilité divine et communauté émotionnelle dans la tragédie humaniste biblique : le Jephté latin de Buchanan (1554) et ses traductions françaises (1566-1601) Claudie Martin-Ulrich, Les émotions de Dieu dans l'oraison funèbre de la Renaissance française : un cas d'école ? Paula Barros, De la « sobre intempérance » divine à la sanctification des passions humaines : émotion et spiritualité dans l'Angleterre du premier XVIIe siècle Frédéric Gabriel, La Passion comme mise en scène de l'émotion : rhétorique et christologie chez Jacques Biroat Sébastien Drouin, Postface. Divines émotions humaines 0 g.…

Condition: Très bon. Merci, votre achat aide à financer des programmes de lutte contre l'illettrisme.

Condition: fine. vendeur professionnel. envoi soigne en 24/48h. le livre peut presenter de tres legers signes d'usure, petites rayures ou imperfections esthetiques.

Verlag der Deutschen Hugenotten-Gesellschaft, Bad Karlshafen, 2003. Weißer Original-Karton, 298 Seiten, Lex.8° (24 cm). Einband mit kleinen Gebrauchsspuren und minimal nachgedunkelt, Fußecke des vorderen Deckels geringfügig verknickt, Papier ohne Bräunungsspuren, aber von den Rändern her andeutungsweise angegilbt, Buchblock sauber (also ohne Unterstreichungen & Randglossen) und andeutungsweise verzogen. Gleichwohl insgesamt sehr schönes Exemplar. Zustand: sehr gut.…