Diego Parente (49 results)

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Rustica (tapa blanda). Condition: New. Dust Jacket Condition: Nuevo. 01. por qué es importante concentrarse en el fenómeno de hacer cosas sin palabras? por supuesto, podemos hacer cosas con palabras: los matrimonios, los bautismos, las declaraciones de culpabilidad emitidas por un juez, son ejemplos concretos de esa performatividad. los enunciados lingüísticos no sólo sirven para constatar hechos del mundo, sino también para realizar cosas en él. pero la performatividad entendida como mera realización material también opera en el ámbito de los materiales silentes. de hecho, esta performatividad precede históricamente a la lingüística, al menos si aceptamos que primero hubo oxidación y cristalización, y luego contratos bilaterales, sonetos y teorías sociales. LIBRO.…

Tapa Blanda. Condition: New. Esta obra fue originalmente la tesis de licenciatura en Filosofía del autor, presentada ante la Universidad Nacional deMar del Plata. Se trata del análisis de la metáfora, que presupone la experiencia de acercarse a los márgenes del lenguaje. El autor analiza la interpretación de la metáfora desdelos clásicos estudios de la retórica racionalista hasta losanálisis contemporáneos, entre los que destaca los desarrollo de lingüística cognitiva, especialmente el enfoque experiencialista de Lakoff y Johnson. Parente es docente en la Universidad Naiconal de Mar del Plata y forma parte del grupo de investigación filosófica RATIO; miembro de la Asociación Argentina de Investigaciones Eticas. Prólogo: Graciela Fernández. 160 Páginas. 210 gr. Libro.…

Condition: New. Dust Jacket Condition: New. Enviamos a todo el mundo. 100% garant'a. Libro nuevo.

01-12-2024 edición ¿Por qué es importante concentrarse en el fenómeno de hacer cosas sin palabras? Por supuesto, podemos hacer cosas con palabras: los matrimonios, los bautismos, las declaraciones de culpabilidad emitidas por un juez, son ejemplos concretos de esa performatividad. Los enunciados lingüísticos no sólo sirven para constatar hechos del mundo, sino también para realizar cosas en él. Pero la performatividad entendida como mera realización material también opera en el ámbito de los materiales silentes. De hecho, esta performatividad precede históricamente a la lingüística, al menos si aceptamos que primero hubo oxidación y cristalización, y luego contratos bilaterales, sonetos y teorías sociales. páginas/pasges.…

01-12-2024 edición ¿Por qué es importante concentrarse en el fenómeno de hacer cosas sin palabras? Por supuesto, podemos hacer cosas con palabras: los matrimonios, los bautismos, las declaraciones de culpabilidad emitidas por un juez, son ejemplos concretos de esa performatividad. Los enunciados lingüísticos no sólo sirven para constatar hechos del mundo, sino también para realizar cosas en él. Pero la performatividad entendida como mera realización material también opera en el ámbito de los materiales silentes. De hecho, esta performatividad precede históricamente a la lingüística, al menos si aceptamos que primero hubo oxidación y cristalización, y luego contratos bilaterales, sonetos y teorías sociales. páginas/pasges.…

Condition: Nuevo. ¿Por qué es importante concentrarse en el fenómeno de hacer cosas sin palabras Por supuesto, podemos hacer cosas con palabras: los matrimonios, los bautismos, las declaraciones de culpabilidad emitidas por un juez, son ejemplos concretos de esa performatividad. Los enunciados lingüísticos no sólo sirven para constatar hechos del mundo, sino también para realizar cosas en él. Pero la performatividad entendida como mera realización material también opera en el ámbito de los materiales silentes. De hecho, esta performatividad precede históricamente a la lingüística, al menos si aceptamos que primero hubo oxidación y cristalización, y luego contratos bilaterales, sonetos y teorías sociales. ¿Y por qué una filosofía materialista de la técnica Materialismo es una noción increíblemente plástica que atraviesa toda la historia de la filosofía. La declinación que defendemos aquí no nos compromete con una ontología ni con una lectura política determinada. De manera más modesta, la adjetivación materialista remite a una indicación metodológica sobre cómo debemos aproximarnos a los objetos y sistemas que componen n.…

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01-12-2024 edición Ser antifrágil es emplear las sinergias de lo real en beneficio propio, de tal manera, que los inconvenientes y dificultades, pasan a convertirse en oportunidades de proyecto. Supone aprovechar las contingencias y los procesos que son dirigidos por la tendencia natural de la entropía, y que pueden ser incorporados en la creación arquitectónica. Este libro analiza en una primera parte los límites de lo que podemos conocer y el inevitable diálogo de la arquitectura con el desorden de lo real. Sobre esta base se analizan las capacidades evolutivas del proyecto arquitectónico contemporáneo en cuanto a su relación con la entropía, donde elementos de desorden y su adecuación sirven como catalizadores para la producción arquitectónica. Mediante una visión poliédrica desde diferentes campos, se sintetizan tres marcos operativos y tácticos en cuanto a la vinculación de la arquitectura con la incertidumbre: [1] Gestionar, [2] Interferir y [3] Generar. páginas/pasges.…

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Tapa blanda. Condition: New. ¿Por qué es importante concentrarse en el fenómeno de hacer cosas sin palabras? Por supuesto, podemos hacer cosas con palabras: los matrimonios, los bautismos, las declaraciones de culpabilidad emitidas por un juez, son ejemplos concretos de esa performatividad. Los enunciados lingüísticos no sólo sirven para constatar hechos del mundo, sino también para realizar cosas en él. Pero la performatividad entendida como mera realización material también opera en el ámbito de los materiales silentes. De hecho, esta performatividad precede históricamente a la lingüística, al menos si aceptamos que primero hubo oxidación y cristalización, y luego contratos bilaterales, sonetos y teorías sociales.¿Y por qué una filosofía materialista de la técnica? Materialismo es una noción increíblemente plástica que atraviesa toda la historia de la filosofía. La declinación que defendemos aquí no nos compromete con una ontología ni con una lectura política determinada. De manera más modesta, la adjetivación "materialista" remite a una indicación metodológica sobre cómo debemos aproximarnos a los objetos y sistemas que componen nuestra cultura material: atender a las realizaciones antes que a las funciones, a las prácticas situadas antes que a las intenciones de diseño, al flujo procesual antes que a la identidad clausurada. Y, en paralelo, se trata de evitar la discusión de aspectos ontológicos y axiológicos de lo artificial en términos de significados, inscripciones, funciones y usos. Esto no significa rechazar el hecho de que la vida de los artefactos esté atravesada por funcionamientos apropiados e inapropiados, por fallos, discursos y valoraciones. Significa, más bien, quitar el privilegio en algún punto unilateral que tal tipo de problematizaciones ha adquirido en el debate disciplinar durante los últimos veinte años.…