Guicharrousse (10 results)

kart. Condition: Gut. 22,5 cm ; Softcover, englischsprachig, 35 Seiten. Gutes Exemplar (good Condition). pwB32.

Condition: Neuf.

Couverture souple. Condition: Très bon. In-8. 324 pages. Étude bien documentée.

paperback. Condition: New. Brand New Book, factory sealed in original shrink wrap.

Condition: Neuf.

Couverture souple. Condition: Très bon. Histoire et Société, 31 Genève, Labor et Fides, 1995 ; in-8° broché, 324 pp.

Cet ouvrage, qui réunit des spécialistes des cités grecques et du royaume ptolémaïque, se propose d?interroger la notion d?identité dans le monde grec par le biais des processus d?identification, processus qui conduisent conjointement à singulariser un individu et à le différencier d?un autre pour pouvoir le reconnaître. Il procède de deux objectifs : tenter de dépasser l?effet de rupture suscité par la spécificité des sources conservées pour les cités grecques d?époque classique, d?une part, et pour les royaumes hellénistiques, d?autre part ; confronter la perspective sociale et la perspective juridique afin de cerner ce qui unit et sépare les tenants d?une histoire sociale à proprement parler et ceux qui centrent leurs objets sur les normes juridiques et les pratiques en contexte judiciaire. Un premier groupe de cinq articles interroge ainsi le degré d?implication des instances de la polis ou de l?État monarchique en matière d?identification des personnes. Six autres contributions explorent plus particulièrement les relations et les tensions entre identifications individuelles et identifications collectives. Trois études enfin sont centrées sur les pratiques d?identification en contexte judiciaire et parajudiciaire.

Couverture souple. Condition: Comme neuf. Edition originale. Paris 2019. 1 Volume/1. -- Comme Neuf -- Broché collé. Format in-8°( 24 x 16 cm )( 456 gr ). ------ 288 pages. **************************** 4ème de Couverture : "" Cet ouvrage, qui réunit des spécialistes des cités grecques et du royaume ptolémaïque, se propose d'interroger la notion d'identité dans les mondes grecs par le biais des processus d'identification, processus qui conduisent conjointement à singulariser un individu et à le différencier d'un autre pour pouvoir le reconnaître. Il procède de deux objectifs : tenter de dépasser l'effet de rupture suscité par la spécificité des sources conservées pour les cités grecques d'époque classique, d'une part, et pour les royaumes hellénistiques, d'autre part ; confronter la perspective sociale et la perspective juridique afin de cerner ce qui unit et sépare les tenants d'une histoire sociale à proprement parler et ceux qui centrent leurs objets sur les normes juridiques et les pratiques en contexte judiciaire. Un premier groupe de cinq articles interroge ainsi le degré d'implication des instances de la polis ou de l'Etat monarchique en matière d'identification des personnes (A. Maffi, P. Ismard, U. Yiftach, Y. Broux - avec un éclairage complémentaire offert par M. Béraud pour le monde romain). Six autres contributions explorent plus particulièrement les relations et les tensions entre identifications individuelles et identifications collectives (R. Guicharrousse, M.-L. Sronek, L. Sot, K. Bouillot, S. Wackenier, L. Rossi). Trois études enfin sont centrées sur les pratiques d'identification en contexte judiciaire et parajudiciaire (N. Siron, E. Scheid-Tissinier, G. Baetens). "" ***************************** ref 502B-QT6.

Soft cover. Condition: New. 246 pages : illustrations ; 24 cm. Au printemps 1543, Luther fit publier la suite de son pamphlet diffamatoire Des Juifs et de leurs mensonges, le traité Du Shem ha-meforash et de la généalogie du Christ, dans lequel il employait des formulations judéophobes parfois plus outrancières encore que dans l'écrit précédent. La raison de cette nouvelle surenchère dans la détestation des Juifs résultait de son intérêt pour un texte de la tradition des Toledot Yeshou, récit médiéval juif à caractère satirique tournant en ridicule et dénigrant la vie du Christ telle qu'elle est racontée par le Nouveau Testament. Luther prit pour prétexte la traduction en allemand de ce texte pour entamer une controverse non seulement critique mais aussi d'une extrême agressivité contre les traditions populaires juives et contre la Kabbale - la mystique juive. La deuxième partie de son écrit est notamment consacrée à la vierge Marie, que Luther entend disculper de tout soupçon d'adultère voire d'amours diaboliques.