Lambret Marc (9 results)
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Condition: good. Befriedigend/Good: Durchschnittlich erhaltenes Buch bzw. Schutzumschlag mit Gebrauchsspuren, aber vollständigen Seiten. / Describes the average WORN book or dust jacket that has all the pages present.
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Condition: very good. Gut/Very good: Buch bzw. Schutzumschlag mit wenigen Gebrauchsspuren an Einband, Schutzumschlag oder Seiten. / Describes a book or dust jacket that does show some signs of wear on either the binding, dust jacket or pages.
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Seller: LiLi - La Liberté des Livres, CANEJAN, FranceLiLi - La Liberté des Livres
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Seller: LiLi - La Liberté des Livres, CANEJAN, FranceLiLi - La Liberté des Livres
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Language: French
Published by Presses Universitaires du Septentrion, 1997
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Add to basketBroché. Condition: Très bon. 1 volume broché, 504 pages [1]. Collection ''Thèse à la carte''. Université de Paris-Sorbonne. Thèse sous la direction de Raymond Boudon. Jurgen Habermas. Long envoi autographe signé par l'auteur. Bel exemplaire ( Photographies sur demande / We can send pictures of this book on simple request ). Sign…é par l'auteur.
More imagesPublished by Presses Universitaires du Septentrion, 1998
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Seller: Librairie de la Garenne, CLICHY, FranceLibrairie de la Garenne
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US$ 60.02
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Add to basketCouverture souple. Condition: Bon. in-8 br., 504 p., coll. "Thèse à la carte", "Université de Paris-Sorbonne", thèse sous la direction de Raymond Boudon, reproduction en l'état de l'exemplaire de soutenance avec des corrections manuelles en marge au crayon, bon état. Jurgen Habermas, avec son "ethique de discussion", est aujourd…'hui une reference pour ceux qui veulent fonder une morale laique unifiée. A ce projet, l'idée du "nouveau polythéisme" des valeurs, formulee par Max Weber en son temps, semble s'opposer directement. C'est pourtant chez Weber que Habermas trouve l'inspiration pour interpréter la modernisation occidentale comme le déploiement des ressources de la raison, en particulier de sa compétence pour la résolution des questions morales. Mais l'analyse precise du texte habermassien montre que l'idée de rationalité morale-pratique est contre-productive, et que Weber donne surtout a comprendre de la modernité sans religion le paradoxe d'un rationalisme déraisonnable. L'idée de la modernite comme age du dépassement definitif de la religion vient de la foi au Christ Jesus, qui se realise dans ce qui demeure une religion; sans la foi au christ cette idée se retrouve sans fondement ni perspective. Quant a l'idée que les hommes peuvent et doivent communiquer pour s'entendre raisonnablement sur les questions morales, et sur ce qui fonde les valeurs, elle est d'actualité, mais elle n'est pas spécifiquement moderne. C'est, en somme, une idée religieuse élémentaire.
