Narchi Jonas (51 results)

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Buch. Condition: Neu. Neuware -Die Schriften des Gelehrten Anselm ( 1158), der als königlich-kaiserlicher und päpstlicher Gesandter, Bischof von Havelberg sowie Erzbischof von Ravenna wirkte, sind in ihrer Bedeutung für regularkanonikale Reformbewegungen im Hochmittelalter nicht zu verkennen. In seinem ca. 1138 bis 1146 verfassten 'Verteidigungsbrief' (Epistola apologetica) präsentiert Anselm eine Rechtfertigung des Stands der Regularkanoniker angesichts von Kritik aus den Reihen der Mönche.Anlass des Briefs ist ein Vorfall, der Anselm auch in seiner eigenen Identität als Regularkanoniker im Gefolge Norberts von Xanten bewegt: Petrus, Propst des namhaften Chorherrenstiftes Hamersleben, verlässt dieses und tritt als Mönch in das Benediktinerkloster Huysburg ein. Schnell schlägt der Skandal Wellen: Ekbert, der Abt von Huysburg rechtfertigt den Übertritt öffentlich mit dem verdienstvolleren Leben der weltabgewandten Mönche. Demgegenüber tritt Anselm vehement für die aktive, der Welt zugewandte Lebensweise der Regularkanoniker ein und verteidigt die spezifischen Aufgaben und Verdienste der vita canonica. 264 pp. Deutsch.

Buch. Condition: Neu. Neuware -Die Schriften des Gelehrten Anselm ( 1158), der als königlich-kaiserlicher und päpstlicher Gesandter, Bischof von Havelberg sowie Erzbischof von Ravenna wirkte, sind in ihrer Bedeutung für regularkanonikale Reformbewegungen im Hochmittelalter nicht zu verkennen. In seinem ca. 1138 bis 1146 verfassten 'Verteidigungsbrief' (Epistola apologetica) präsentiert Anselm eine Rechtfertigung des Stands der Regularkanoniker angesichts von Kritik aus den Reihen der Mönche.Anlass des Briefs ist ein Vorfall, der Anselm auch in seiner eigenen Identität als Regularkanoniker im Gefolge Norberts von Xanten bewegt: Petrus, Propst des namhaften Chorherrenstiftes Hamersleben, verlässt dieses und tritt als Mönch in das Benediktinerkloster Huysburg ein. Schnell schlägt der Skandal Wellen: Ekbert, der Abt von Huysburg rechtfertigt den Übertritt öffentlich mit dem verdienstvolleren Leben der weltabgewandten Mönche. Demgegenüber tritt Anselm vehement für die aktive, der Welt zugewandte Lebensweise der Regularkanoniker ein und verteidigt die spezifischen Aufgaben und Verdienste der vita canonica. 264 pp. Deutsch.

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Buch. Condition: Neu. Neuware -Die Schriften des Gelehrten Anselm (+ 1158), der als königlich-kaiserlicher und päpstlicher Gesandter, Bischof von Havelberg sowie Erzbischof von Ravenna wirkte, sind in ihrer Bedeutung für regularkanonikale Reformbewegungen im Hochmittelalter nicht zu verkennen. In seinem ca. 1138 bis 1146 verfassten 'Verteidigungsbrief' (Epistola apologetica), präsentiert Anselm eine Rechtfertigung des Stands der Regularkanoniker angesichts von Kritik aus den Reihen der Mönche.Anlass des Briefs ist ein Vorfall, der Anselm auch in seiner eigenen Identität als Regularkanoniker im Gefolge Norberts von Xanten bewegt: Petrus, Propst des namhaften Chorherrenstiftes Hamersleben, verlässt dieses und tritt als Mönch in das Benediktinerkloster Huysburg ein. Schnell schlägt der Skandal Wellen: Ekbert, der Abt von Huysburg rechtfertigt den Übertritt öffentlich mit dem verdienstvolleren Leben der weltabgewandten Mönche. Demgegenüber tritt Anselm vehement für die aktive, der Welt zugewandte Lebensweise der Regularkanoniker ein und verteidigt die spezifischen Aufgaben und Verdienste der vita canonica.

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Hardcover. Condition: new. Hardcover. Die Schriften des Gelehrten Anselm (1158), der als koniglich-kaiserlicher und papstlicher Gesandter, Bischof von Havelberg sowie Erzbischof von Ravenna wirkte, sind in ihrer Bedeutung fur regularkanonikale Reformbewegungen im Hochmittelalter nicht zu verkennen. In seinem ca. 1138 bis 1146 verfassten "Verteidigungsbrief" (Epistola apologetica), prasentiert Anselm eine Rechtfertigung des Stands der Regularkanoniker angesichts von Kritik aus den Reihen der Monche. Anlass des Briefs ist ein Vorfall, der Anselm auch in seiner eigenen Identitat als Regularkanoniker im Gefolge Norberts von Xanten bewegt: Petrus, Propst des namhaften Chorherrenstiftes Hamersleben, verlasst dieses und tritt als Monch in das Benediktinerkloster Huysburg ein. Schnell schlagt der Skandal Wellen: Ekbert, der Abt von Huysburg rechtfertigt den Ubertritt offentlich mit dem verdienstvolleren Leben der weltabgewandten Monche. Demgegenuber tritt Anselm vehement fur die aktive, der Welt zugewandte Lebensweise der Regularkanoniker ein und verteidigt die spezifischen Aufgaben und Verdienste der vita canonica. Die vorliegende Edition bietet erstmals eine kritische Edition des Textes mit deutscher Ubersetzung und Sachkommentar. Die Briefe Egberts von Huysburg, die Anselm den Anlass zum Verfassen des Verteidigungsbriefs gaben, sind im Anhang ebenfalls abgedruckt und ubersetzt. Eine detaillierte Analyse der handschriftlichen Uberlieferung und Rezeption gibt neue Einblicke in Kanonikerreformen des Hoch- und Spatmittelalters. Mit Sprachgewalt und innovativen Argumenten nimmt Anselm von Havelberg in seinem Verteidigungsbrief die weltzugewandten Regularkanoniker gegen Kritik vonseiten der Monche in Schutz. Erstmals erscheint diese zentrale Quelle zu Geschichte und Spiritualitat religioser Gemeinschaften im Hochmittelalter nun in einer kritischen Edition mit Shipping may be from multiple locations in the US or from the UK, depending on stock availability.

Hardcover. Condition: Brand New. 264 pages. German language. 7.09x1.06x9.69 inches. In Stock.

Buch. Condition: Neu. Neuware -Die Lehre von der Dreifaltigkeit, die oft als abstrakt und obskur gilt, nahm im Leben mittelalterlicher Christen eine durchaus konkrete Rolle ein. Die Trinität wurde im Gebet, bei Gottesdiensten und Rechtsakten angerufen, in der Kunst in Bilder übersetzt und in schriftlichen Visionsberichten der Vorstellungskraft erschlossen. Besonders ab dem 12. Jahrhundert wurde die Vorstellung eines dreifaltigen Gottes jedoch zunehmend inter- und intrareligiös problematisiert, sodass es erforderlich wurde, die Trinitätsfrage auch argumentativ anzugehen. Diese interdisziplinäre Studie rekonstruiert, wie verschiedene kultur- und religionshistorische Entwicklungen in den Gelehrtenkonstellationen des 12. Jahrhunderts eine Vielfalt philosophischer Neuentwürfe motivierten, die das Ziel verfolgten, die Dreifaltigkeit auf rein rationalem Weg zu erweisen.The doctrine of the Trinity, which is often considered abstract and obscure, played a very concrete role in the lives of medieval Christians. The Trinity was invoked in prayer, during church services and legal ceremonies, translated into images in art and opened up to the imagination in written visionary accounts. From the 12th century onwards, however, the idea of a triune God was increasingly problematised both inter- and intra-religiously, making it necessary to address the question of the Trinity in an argumentative manner. This interdisciplinary study reconstructs how various developments in the history of culture and religion motivated a variety of new philosophical approaches in the scholarly constellations of the 12th century, which pursued the goal of proving the Trinity in a purely rational way; Dissertationsschrift 448 pp. Deutsch.

Buch. Condition: Neu. Neuware -Die Lehre von der Dreifaltigkeit, die oft als abstrakt und obskur gilt, nahm im Leben mittelalterlicher Christen eine durchaus konkrete Rolle ein. Die Trinität wurde im Gebet, bei Gottesdiensten und Rechtsakten angerufen, in der Kunst in Bilder übersetzt und in schriftlichen Visionsberichten der Vorstellungskraft erschlossen. Besonders ab dem 12. Jahrhundert wurde die Vorstellung eines dreifaltigen Gottes jedoch zunehmend inter- und intrareligiös problematisiert, sodass es erforderlich wurde, die Trinitätsfrage auch argumentativ anzugehen. Diese interdisziplinäre Studie rekonstruiert, wie verschiedene kultur- und religionshistorische Entwicklungen in den Gelehrtenkonstellationen des 12. Jahrhunderts eine Vielfalt philosophischer Neuentwürfe motivierten, die das Ziel verfolgten, die Dreifaltigkeit auf rein rationalem Weg zu erweisen.The doctrine of the Trinity, which is often considered abstract and obscure, played a very concrete role in the lives of medieval Christians. The Trinity was invoked in prayer, during church services and legal ceremonies, translated into images in art and opened up to the imagination in written visionary accounts. From the 12th century onwards, however, the idea of a triune God was increasingly problematised both inter- and intra-religiously, making it necessary to address the question of the Trinity in an argumentative manner. This interdisciplinary study reconstructs how various developments in the history of culture and religion motivated a variety of new philosophical approaches in the scholarly constellations of the 12th century, which pursued the goal of proving the Trinity in a purely rational way; Dissertationsschrift 448 pp. Deutsch.

Buch. Condition: Neu. Neuware -Ob als Einfallstor für Versuchungen oder als Weg zur Gotteserfahrung - die fünf Sinne nahmen eine große Rolle im Leben und Erleben religiöser Gemeinschaften des Mittelalters ein. Ihre strenge Kultur des Gebets, der Askese und der Kontrolle ließ eine Erfahrungswelt entstehen, in der spirituelle Erfahrungen auch sicht-, hör-, riech-, schmeck- und tastbar werden. Doch wie genau konnte dies gelingen Welche visuellen, auditiven, olfaktorischen, gustatorischen, taktilen und synästhetischen Erfahrungen kennzeichneten die gelebte Spiritualität in mittelalterlichen Klöstern Ausgehend von diesen Fragen untersuchen 16 Forscher in interdisziplinärer Perspektive die Art und Weise, wie die fünf Sinne in monastischen und regularkanonikalen Gemeinschaften durch Regelsysteme, Rituale, Gebetspraktiken, Texte und Artefakte kontrolliert, geformt und genutzt wurden. 406 pp. Deutsch.

Buch. Condition: Neu. Neuware -Ob als Einfallstor für Versuchungen oder als Weg zur Gotteserfahrung - die fünf Sinne nahmen eine große Rolle im Leben und Erleben religiöser Gemeinschaften des Mittelalters ein. Ihre strenge Kultur des Gebets, der Askese und der Kontrolle ließ eine Erfahrungswelt entstehen, in der spirituelle Erfahrungen auch sicht-, hör-, riech-, schmeck- und tastbar werden. Doch wie genau konnte dies gelingen Welche visuellen, auditiven, olfaktorischen, gustatorischen, taktilen und synästhetischen Erfahrungen kennzeichneten die gelebte Spiritualität in mittelalterlichen Klöstern Ausgehend von diesen Fragen untersuchen 16 Forscher in interdisziplinärer Perspektive die Art und Weise, wie die fünf Sinne in monastischen und regularkanonikalen Gemeinschaften durch Regelsysteme, Rituale, Gebetspraktiken, Texte und Artefakte kontrolliert, geformt und genutzt wurden. 406 pp. Deutsch.