Sebunde Raimundo (4 results)
Published by La España Editorial, Joyas de la Mística Española, s.a., Madrid.
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12x8. Tela editorial. 151 pgs.+índice. Cantos pintados. Guardas decoradas. Libro proveniente de la biblioteca particular de Enrique Miret Magdalena. 709168.
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Madrid, La España Editorial, Colecc. Joyas de la Mística Española, s.f. (c. 1900), 13x8 cm., 155 p. Tela editorial, cortes tintados. Muy buen estado. Primera edición. (Ref. PS. 506-G).
More imagesTheologia naturalis, sive liber creaturarum. Auctore venerabili viro Magistro Raymundo de Sebunde, in Artibus & Medicina Doctore, & in sacra pagina Egregio Professore
Raimundo Sebunde (ca. 1385-1436) [Raimundus Sabundus, Raymond Sebon, Ramon Sibiuda]
Published by Lugduni: Sumptibus Petri Compagnon, MDCXLVIII 1648
- Hardcover
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Encuadernación de tapa dura. Condition: Bueno. [i.e.1648].- // [Para pedidos desde fuera de España, por favor, consulte las condiciones de venta y envío, tipo A / For orders to be delivered outside Spain, please, let you see our sale and shipping terms, type A / Pour les commandes à livrer hors d'Espagne, s'il vous plait, voyez…les conditions de vente et de livraison, type A].- // 8º, (páginas, 176x108mm.).- [8], 678, [26] p.; sign.: *4, A-Xx8; marca de impresor calcográfica en portada, lema 'Ubi est thesaurus tuus, ibi est cor tuum'; frisos e iniciales grabadas; apostillas marginales.- // Encuadernación de época en plena piel; lomo de cinco nervios con tejuelo y contranervios grabados en dorados; cortes jaspeados tintados en rojo. Pequeñas faltas en plano delantero; cofias ausentes en parte; puntas inferiores abiertas; pequeña galería en margen interior de las primeras treinta hojas; hojas limpias, sin anotaciones ni subrayados.- // Proc.: En portada, exlibris manuscrito 'Roberti Gillonis' y sello estampillado 'Grand Seminaire de Caen. Bibliothèque'.- // Proc.: En portada, exlibris manuscrito 'Roberti Gillonis' y sello estampillado 'Grand Seminaire de Caen. Bibliothèque'.- // Refs.: No en Brunet, V, c10; Puig, latinas, 12.- // Raimundo Sebunde escribió su 'Teología natural' a principios del s. XV, con el proposito de aunar física y religión, defendiendo que la lectura del libro de la naturaleza conduce al hombre a conocerse a sí mismo y a conocer la obra de Dios. Así, sostendrá que el libro de la naturaleza "le instruye a cada uno en lo que está naturalmente obligado hacia Dios y hacia el próximo" y que, como no puede falsificarse, es la propia naturaleza la que nos enseña que el hombre hace bien en preocuparse de cuidar su cuerpo, de considerar sus necesidades y de aceptar el libre arbitrio (que define como 'lo más grande, singular y perfecto que se encuentra en la naturaleza'. Como la disposición de las cosas en la naturaleza es obra de Dios, seguir las indicaciones de la naturaleza nos aleja del vicio y del error y nos enseña nuestras obligaciónes con Él. Sobre el texto de Sebunde hay que señalar, sin embargo, que el derrotero del catolicismo tras el Concilio de Trento hizo que el prefacio acabase incluido, ya en 1595, en el Índice expurgatorio, porque resultaba una defensa de que la lectura directa y personal de la Sagrada Escritura permitía un acceso sin intermediarios bien interpretado a la verdad revelada, convirtiéndose así en una concepción protestante avant la lettre, y porque decía que la palabra de Dios no estaba solo en la Biblia, sino también en la naturaleza. La tranquilidad con la que Sebunde va hilando en su 'Teología natural', paulatinamente, una vida serena donde caben el disfrute de la amistad, el libre arbitrio, la atención a las necesidades mundanas o la conversación, por ejemplo, fueron sin duda un ejemplo para el talante y el universo de las preocupaciones de Montaigne, tal como las dejó reflejadas en sus 'Essais', que fueron el motivo de que la tradujese al francés (ver nuestra ref C-1000). Si la versión latina difundida se basó en el texto establecido en la edición impresa por Duverter de 1495, el impresor, Pierre Compagnon, dedicó la edición a Pierre Seguier, ministro de justicia con Richelieu y, desde 1635, Canciller de Francia hasta su muerte, 37 años después. Libros.
More imagesLa Théologie natvrelle de Raymond Sebon. Traduite en François par messire Michel, Seigneur de Montaigne, Chevalier de l'Ordre du roy, & Gentilhomme ordinaire de sa chambre. Dernière édition reveuë & corrigée.
Sebunde, Raimundo (ca. 1385-1436); Michel de Montaigne, trad. (1533-1592)
Published by A Paris: Chez la vesue M. Guillemot: & S. Thiboust., MDCXI 1611
- Hardcover
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Encuadernación de tapa dura. Condition: Muy bien. [i.e. 1611].- [Para pedidos desde fuera de España, por favor, consulte las condiciones de venta y envío, tipo A. / For orders to be delivered outside Spain, please, let you see our sale and shipping terms, type A. / Pour les commandes à livrer hors d'Espagne, s'il vous plait, voy…ez les conditions de vente et de livraison, type A].- // 8°, (160x94mm.).- [12], [4 blancas], 891, [49] p.; sign.: à8, B-Ooo8 (à7-8 y Ooo7-8, blancas); adornos tipográficos en portada, frisos e iniciales.- // Encuadernación de época en plena piel, sin intervenciones, lomo de 4 nervios cuajado, con tejuelo y adornos dorados; cortes jaspeados. Dos puntas levemente abiertas. Un poco justo de margen lateral. Sin anotaciones, manchas ni subrayados.- // Proc.: Sin datos.- // Refs.: Brunet, V, 10.- // Montaigne acometió la que sería su primera publicación, esta traducción de la obra de Sebunde, por consejo de su padre, publicándola en 1569. La traducción sería editada de nuevo en Paris, 1581, en Rouen, 1603, y en Tournon, 1605, antes de esta de 1611 y de las posteriores. En lo que hace a la impresión de esta edición parisina de 1611, fue compartida, al menos, por la viuda de Guillemot y por Toussaints du Vray, ya que existen ejemplares de ambos pies de imprenta, con sus respectivas marcas tipográficas en portada. Raimundo Sebunde escribio su 'Teología natural' en romance, con giros latinos, a principios del s. XV, con el proposito de aunar física y religión, defendiendo que la lectura del libro de la naturaleza conduce al hombre a conocerse a sí mismo y a conocer la obra de Dios. Así, sostendrá que el libro de la naturaleza ?le instruye a cada uno en lo que está naturalmente obligado hacia Dios y hacia el próximo? y que, como no puede falsificarse, es la propia naturaleza la que nos enseña que el hombre hace bien en preocuparse de cuidar su cuerpo, de considerar sus necesidades y de aceptar el libre arbitrio (que define como ?la plus grande, la plus singuliere & et la plus parfaite chose qui soit en nature?). Como la disposición de las cosas en la naturaleza es obra de Dios, seguir las indicaciones de la naturaleza nos aleja del vicio y del error y nos enseña nuestras obligaciónes con Él. Sobre el texto de Sebunde hay que señalar, sin embargo, que el derrotero del catolicismo tras el Concilio de Trento hizo que el prefacio acabase incluido, ya en 1595, en el Índice expurgatorio, porque resultaba una defensa de que la lectura directa y personal de la Sagrada Escritura permitía un acceso sin intermediarios bien interpretado a la verdad revelada, convirtiéndose así en una concepción protestante avant la lettre. La tranquilidad con la que Sebunde va hilando en su 'Teología natural', paulatinamente, una vida serena donde caben el disfrute de la amistad, el libre arbitrio, la atención a las necesidades mundanas o la conversación, por ejemplo, fueron sin duda un ejemplo para el talante y el universo de las preocupaciones de Montaigne, tal como las dejó reflejadas en sus 'Essais'.
