Vigna Massimo (11 results)

Condition: NEW.

cards. Condition: Good. Massimo Rotundo (illustrator). Connecting readers with great books since 1972! Used books may not include companion materials, and may have some shelf wear or limited writing. We ship orders daily and Customer Service is our top priority!

Condition: NEW.

In 8°, pp. 250, (6). Brossura editoriale figurata. Copia in stato di nuovo.

Condition: Usato - Buono. Come Nuovo.

Condition: quasi ottimo. Preistoria e Antichità Grecia e Roma Historical and Political studies Prehistory and Ancient History Greek and Roman studies Aurora 8 bross. edit. ill. - prima edizione - alcune illustrazioni in b.n. nel testo OTTIME CONDIZIONI.

Brossura. Prefazione di Pio Filippani-Ronconi. Aurora 8 Numero di tavole: 0 pp.188 altezza 0 larghezza 0 Esemplare in buone condizioni.Copertina con tracce di polvere e lievi segni di usura ai bordi e agli angoli.Pagine lievemente ingiallite ai bordi.Testo in Lingua Italiana.

paperback. Condition: Fine. . 8vo. pp. IV-452. . Ottimo (Fine). . . . Book.

Hardcover. Condition: Like New. No Jacket. Rotundo, Massimo (illustrator). Pack Of 78 Tarot Of Atlantis, Boxed With The Instruction Booklet Enclosed. Clean, Unmarked, Do Not Appear Used. Booklet Is In English, Italian Spanish, French And German. A Beautifully Illustrated Set.

Simmetria editore. 144pp -- Gli dei della Roma arcaica hanno vari esponenti la cui cultualità si perde nella notte dei tempi. In questo caso, come nei precedenti viene operata una netta separazione tra le funzioni degli dei romani Apollo e Diana e quelle di Febo e Artemide greci. Diana è la dea della selva e delle acque profonde di Nemi, è anche la Materia prima non organizzata, per fare un paragone alchemico. Apollo è l'Ordine, il sole radiante, la Città, opposta al Caos.

Simmetria editore -- La civiltà romana, al pari di altre civiltà arcaiche, è sempre stata, fin dai suoi primordi, orientata al sacro e del sacro era permeata in tutti i suoi aspetti, a partire dall'ordinamento statale, fino ai più semplici gesti della vita quotidiana dei suoi cittadini. Le modalità di espressione della religiosità romana sono tuttavia mutate nel corso ultramillenario del ciclo vitale della romanità pur nel mantenimento dei suoi concetti basilari; possono essere individuati infatti alcuni momenti di cambiamento, dei "punti di svolta" che hanno talvolta coinciso con mutamenti di tipo istituzionale e sociale; occorre tuttavia ricordare che in una civiltà come quella romana tali cambiamenti non possono non trarre la loro causa prima da un piano metafisico o religioso. Infatti, in una civiltà orientata al sacro, sono le alterazioni su questo piano a determinare un "adeguarsi" della compagine sociale che si conforma e si plasma a seguito di tale influenza. Al più, le vicissitudini storiche possono creare l'occasione del manifestarsi di un cambiamento già in atto ed ancora latente. Quindi, occorre ribaltare l'ottica consuetudinaria che vede gli eventi storici quale causa dei mutamenti istituzionali, politici e sociali, per assumere una prospettiva che osservi le modalità di trasformazione della religiosità romana e come queste si traducono sul piano degli ordinamenti umani.