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Excerpt from Johann Georg Hamanns Bedeutung für die Pädagogik
Die begeisterte Teilnahme an den drangenden Fragen der Erziehung und des Unterrichts, die in der. Zweiten Hälfte des acht zehnten Jahrhunderts namentlich in Deutschland zu grossen Taten trieb, war besonders durch]. Rousseau entfacht worden. Der Verfasser des Emil hatte durch einen Tritt tausend Fäden geregt, die zu glänzenden Verbindungen und Verknüpfungen lockten und Anhänger wie Gegner der neuen Ideen zwangen, sich mit ihnen auseinanderzusetzen. Sage mir, wie mit Rousseau da umgehst, und ich Will dir sagen, wer du bist das gilt nicht zuletzt auch ia pädagogischer Beziehung. Die deutschen Aufklärer, die das Volk zur geistigen Mündigkeit und zum glückseligen Lebensgenusse führen wollten, zerknickten in ihrem Freiheitsdrange mit Rousseau die Ruten fur Kinder und Völker und schrieben die Menschenfreund lichkeit auf ihre Fahnen. Aber vo_rzugsweise durch äussere Mass nahmen, die nicht einmal immer sittlich waren, suchten die Philan thropen ihr blendendes Ziel zu erreichen und übersahen, dass zu naturgemässer Menschenbildung weniger eine verstandesmässig konstruierte Methode gehöre, als vielmehr das gefühlsmässige Er fassen und Eingehen auf die Bedürfnisse der Kindesseele. Die Übertragung des Rousseauschen Naturevangeliums in die Engel sprache des deutschen Gemüts blieb erst einem Pestalozzi vor behalten. Zugleich mit ihm und nach ihm, wenn auch mehr theoretisch, wirkten Deutschlands grosse Dichter im Sinne einer Pädagogik des Gefühls. Des ersten Rufers im Streit hat man über seinen grossen Nachfolgern nur zu haufig vergessen. Es war Johann Georg Hamann, der „magus in Norden.
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This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.
Die begeisterte Teilnahme an den drangenden Fragen der Erziehung und des Unterrichts, die in der. Zweiten Hälfte des acht zehnten Jahrhunderts namentlich in Deutschland zu grossen Taten trieb, war besonders durch]. Rousseau entfacht worden. Der Verfasser des Emil hatte durch einen Tritt tausend Fäden geregt, die zu glänzenden Verbindungen und Verknüpfungen lockten und Anhänger wie Gegner der neuen Ideen zwangen, sich mit ihnen auseinanderzusetzen. Sage mir, wie mit Rousseau da umgehst, und ich Will dir sagen, wer du bist das gilt nicht zuletzt auch ia pädagogischer Beziehung. Die deutschen Aufklärer, die das Volk zur geistigen Mündigkeit und zum glückseligen Lebensgenusse führen wollten, zerknickten in ihrem Freiheitsdrange mit Rousseau die Ruten fur Kinder und Völker und schrieben die Menschenfreund lichkeit auf ihre Fahnen. Aber vo_rzugsweise durch äussere Mass nahmen, die nicht einmal immer sittlich waren, suchten die Philan thropen ihr blendendes Ziel zu erreichen und übersahen, dass zu naturgemässer Menschenbildung weniger eine verstandesmässig konstruierte Methode gehöre, als vielmehr das gefühlsmässige Er fassen und Eingehen auf die Bedürfnisse der Kindesseele. Die Übertragung des Rousseauschen Naturevangeliums in die Engel sprache des deutschen Gemüts blieb erst einem Pestalozzi vor behalten. Zugleich mit ihm und nach ihm, wenn auch mehr theoretisch, wirkten Deutschlands grosse Dichter im Sinne einer Pädagogik des Gefühls. Des ersten Rufers im Streit hat man über seinen grossen Nachfolgern nur zu haufig vergessen. Es war Johann Georg Hamann, der „magus in Norden.
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- PublisherForgotten Books
- Publication date2024
- ISBN 10 1334541574
- ISBN 13 9781334541575
- BindingPaperback
- Number of pages60
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(2024)
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