Baum Hermann a (8 results)

21 x 15 cm. Condition: Gut. 1. Auflage. 228 Seiten Innen sauberer, guter Zustand. Softcover, Broschur mit den üblichen Bibliotheks-Markierungen, Stempeln und Einträgen, innen wie außen, siehe Bilder. Kanten minimal berieben, leicht angestaubt. - Europäische Hochschulschriften, Reihe XX Philosophie, Band 322. B04-11-01D Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 300.

Geheftet. Condition: Sehr gut. 40 S. Sehr gutes Exemplar. - Forum philosophicum -- Die Römer nannten den Ort, an dem sich ihr öffentliches Leben größtenteils abspielte, forum. Das Wort selbst stammt wohl von forus, was soviel wie (Schiffs-) Planke heißt. Das Forum ist also ursprünglich ein von Planken eingegrenzter Platz gewesen. Hier traf man sich, sei es, um eines Toten zu gedenken (forum als Platz vor einem Grab), sei es, um Recht zu sprechen oder um Neuigkeiten auszutauschen und zu handeln (forum als Marktplatz). Das Forum zu verlassen bedeutete, sich ins Privatleben zurückzuziehen, das Eingehandelte mitzunehmen, die neuen Informationen für sich auszuwerten. -- Ein philosophisches Forum kann seinen Namen nur in dem Maße rechtfertigen, wie es den geistigen Stoffwechselzyklus zwischen privater und öffentlicher Sphäre ermöglicht. Das Angebot ist dabei mehr oder weniger einsichtig für jeden Marktbesucher. Das, was er für sich nach Hause nimmt - pro domo sua - verbirgt sich dagegen in der Regel im engmaschigen Netz seiner Hirnfasern. Die folgenden skizzenhaften Stellungnahmen, die ihre eigene Abgeschlossenheit intentional verneinen, beziehen sich auf die philosophischen Markt-Tage, die der Autor im Verlauf des Wintersemesters 1984/85 in Kassel besuchte. Sie sollen einen Teil dessen sicht bar werden lassen, was er nach Hause trug und zwar - eben weil es sich um ein philosophisches Forum handelte und nach Aristoteles alles Philosophieren mit einem verwunderten Staunen (q^-oiu/xx^etp) beginnt - genau das, worüber er bei jedem Besuch am meisten staunte. Staunen freilich kann man über beides: über das Gesagte wie auch über das (vom Thema her notwendig) zu Sagende und dennoch nicht Gesagte. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 550.

24 unnumbered pages on medium-glossy paper, mainly photographically - partly wholepage - illustrated throughout (''Die Original-Aufnahmen sind mit gütiger Erlaubnis des Kommandanten, Major S.R. Sands, hergestellt''). - Grey-brown original illustrated cardboard-cover (decent art-nouveau design: Richard Kunze), stapled; oblong-4to.(ca. 22 x 29 cm). *** [Verlängerter FRÜHSOMMER-VERKAUF / Ongoing EARLY SUMMER-SALE: um über 20% REDUZIERTER PREIS bis Donnerstag, 09.07.2026 / PRICE-REDUCTION of over 20% until Thursday, July 09; vorheriger Preis / previously EUR 480,-] --- 1. AUFLAGE, GRÖSSERFORMATIGE BROSCHIERTE ORIGINALAUSGABE. - Umschlag mit leichter Randläsur, Heftklammern angerostet; SEHR GUTES EXEMPLAR DER FRAGILEN PUBLIKATION. / FIRST EDITION, SOFTCOVER ORIGINAL. - Wrapper with minimally used, staples somewhat rusty; A VERY GOOD COPY OF THE FRAGILE PUBLICATION. --- ''Before the beginning of the World War I, the Australia Defence Forces acquired 80,000 acres (approximately 32,375 hectares) of land at Holsworthy. When the Commonwealth Government assented to the War Precautions Act in 1914, it was decided that people who were of German origin or descent, as well as those from countries allied with Germany, might be a security risk, and so places had to be found to detain them. At first people were detained in army barracks or training camps but the government soon realised they would need more permanent accommodation and set up camps in specific locations, one of these being the German Concentration Camp at Holsworthy in the Liverpool district. As early as September 1914 about 100 seamen who had been taken from German and English ships arrived at the camp. Others soon followed from various locations. . .''(see 'The Dictionary of Sydney', online); letzendlich waren es bis zu 6.000 Internierte . . .

Taschenbuch. Condition: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Bonaventura sieht das menschliche Gewissen als Licht der praktischen Vernunft (conscientia) und Glut des natürlichen Willens (synderesis). So läßt sich seine Gewissenslehre im Grunde nur verstehen, wenn sie im Rahmen umfassenderer Denkstrukturen ( Licht theorie, Licht theologie und Licht psychologie) betrachtet wird. Die traditionelle Interpretation der Lehre erweist sich so als ergänzungs- und korrekturbedürftig. Die sich dabei herauskristallisierenden Hauptthesen der Bonaventuranischen Gewissenslehre zeigen ihre Bedeutung gerade auch im Vergleich mit aktuellen Ethikpositionen (Kommunikative Ethik).

Taschenbuch. Condition: Neu. Das Licht des Gewissens | Zu Denkstrukturen Bonaventuras | Hermann A. Baum | Taschenbuch | Deutsch | 1990 | Peter Lang | EAN 9783631430149 | Verantwortliche Person für die EU: Lang, Peter GmbH, Gontardstr. 11, 10178 Berlin, r[dot]boehm-korff[at]peterlang[dot]com | Anbieter: preigu.

4° Kunstleder. Condition: Sehr gut. 439 Seiten. Nr. 23 einer begrenzten Auflage. Sehr guter Zustand. 13836K 13836 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 2000.

Taschenbuch. Condition: Neu. This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Bonaventura sieht das menschliche Gewissen als Licht der praktischen Vernunft (conscientia) und Glut des natürlichen Willens (synderesis). So läßt sich seine Gewissenslehre im Grunde nur verstehen, wenn sie im Rahmen umfassenderer Denkstrukturen ( Licht theorie, Licht theologie und Licht psychologie) betrachtet wird. Die traditionelle Interpretation der Lehre erweist sich so als ergänzungs- und korrekturbedürftig. Die sich dabei herauskristallisierenden Hauptthesen der Bonaventuranischen Gewissenslehre zeigen ihre Bedeutung gerade auch im Vergleich mit aktuellen Ethikpositionen (Kommunikative Ethik). 230 pp. Deutsch.

Condition: New. Dieser Artikel ist ein Print on Demand Artikel und wird nach Ihrer Bestellung fuer Sie gedruckt. Bonaventura sieht das menschliche Gewissen als Licht der praktischen Vernunft (conscientia) und Glut des natuerlichen Willens (synderesis). So laesst sich seine Gewissenslehre im Grunde nur verstehen, wenn sie im Rahmen umfassenderer Denkstrukturen ( Licht the.