Schariati Ali (48 results)
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Published by Bonn, Botschaft der Islamischen Republik Iran, Presse- und Kulturabteilung, 1980., 1980
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Published by Botschaft der Islamischen Republik Iran, Presse- und Kulturabteilung, Bonn,, 1982
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Published by Bonn, Botschaft der Islamischen Republik Iran, o.J.
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Add to basketIslamische Renaissance Nr.1/ August 1980 Gewicht in Gramm: 550 leichte äußere Gebrauchsspuren, Eigentumsstempel, stellenweise Bleistiftanstreichungen am Textrand.
Published by Botschaft der Islamischen Republik Iran, Bonn,, 1981
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Add to basketSCHARIATI, Ali.Fatima ist Fatima. Reihe Islamische Renaissance, Nummer 6, Dezember 1981. Bonn, Botschaft der Islamischen Republik Iran,1981, 210x145mm, 164Seiten, broschiert. Leichte Stockflecken am oberen Buchrand. Sehr schönes Exemplar. Envois Europe jusqu'à valeur du colis 150 EUR (frais de port non inclus): TVA déjà inclus d…ans montant final. Exceptions taxes postales locales à la charge de l'acheteur (~2 EUR). Contact via notre page d'accueil en cas de problème. / Shipments to Europe with a package value of up to 150 EUR (shipping costs not included): VAT already included in total amount. Local postal fees apply to buyers in Euroe (~2 EUR). Contact us via our homepage if needed.
Language: German
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Add to basketbroschiert. Condition: Sehr gut. 32 S., Aus dem Nachlass von Gerd Winkelhane (1949-2018), ab 1989 Leiter des Klaus Schwarz Verlages. Sehr guter Zustand. - Im Namen Gottes EINLEITUNG Der im Alter von 43 Jahren unter mysteriösen Umständen verstorbene Dr. Ali Schariati gilt als Theoretiker der Islamischen Revolution. Obwohl diese B…ezeichnung zum Teil richtig ist, wird sie seinem Wirken während der Formierung der iranischen Opposition im In- und Ausland nicht ganz gerecht. Ali Schariati hat zwar mit seinen mehr als 200 Büchern, Aufsätzen und Reden einen immensen Einfluß auf die islamische Bewegung innerhalb der Revolution gehabt, seine Aktivität beschränkte sich jedoch nicht auf die Theorie. Er gehörte zu den Wissenschaftlern, die bereit waren, die Erkenntnisse ihrer Forschung in die praktische Tat umzusetzen. Nichts war ihm verhaßter als theoretisieren um der Theorie willen. Die kritische Distanz zur Wissenschaft verstand er nicht als Passivität; die aus Wissenschaft und Forschung gewonnenen Erkenntnisse waren für ihn verpflichtend. Sie trugen dazu bei, überzeugend zu handeln. Daher ist eine Parallelität in Theorie und Praxis des revolutionären Denkens und Handelns während der gesamten Zeit seines Wirkens sichtbar. Er beeinflußte nicht nur die islamische Bewegung vom Schreibtisch aus, sondern organisierte, demonstrierte, agitierte und hielt lange Reden auf allen möglichen Versammlungen. Der aufgeklärte islamische Gelehrte, der während seines langen Aufenthalts im Ausland auch die westliche Wissenschaft gründlich kennengelernt hatte, wurde im Laufe des langen Widerstandes gegen das Schah-Regime zum Vorbild der kritischen jungen Generation, die nicht bereit war, alles Westliche unbesehen über die eigenen traditionellen Werte zu stellen. Beseelt von der monotheistischen Weltanschauung des Islam setzte sich Ali Schariati schon in jungen Jahren mit den Dogmen und Vorurteilen menschenunwürdiger Anschauungen westlichen und orientalischen Ursprungs auseinander und forderte die Abschaffung jeglicher Unterdrückung und Ausbeutung zum Aufbau einer idealen Gesellschaft. Indem er die Abschaffung der Ausbeutung des Menschen durch den Menschen in einer Gesellschaft der Nachkommen von Kain forderte und für eine Gesellschaft frei von jeder Art von Unterdrückung eintrat, machte er sich frei von marxistischen Zwängen. Er stellte den idealisierten Typ des Menschen in den Mittelpunkt seiner Betrachtung ein Ebenbild Gottes auf Erden. Ein Mensch mit Würde und Geist, dem die Freiheit der Wahl seiner Ziele zugebilligt wird. Ein Mensch, der keine Autorität außer Gott und den Verkünder seiner Worte anerkennt, dem die Beziehung herrschen und beherrscht-werden unter den Menschen fremd ist, der sich auf dem Wege zur Vollkommenheit zu Gott von allen materiellen und unmenschlichen Zwängen frei macht, der bereit ist, für die Freiheit des Anderen zu leiden. Das Leiden in Schariati's Denkweise ist keine mystische Passivität. Dort nimmt es die Form eines aktiven Kampfes an. Der ideale Mensch von Schariati erkennt und handelt. Keine von den beiden letzten Forderungen nimmt eine geringere Stellung im Wirken Schariati's ein. Was das Erkennen der gesellschaftlichen Zusammenhänge betrifft, verfährt er so, wie man es von einem in der islamischen Tradition verwurzelten Gebildeten und Kenner der philosophischen Schulen erwartet: Vorurteile und Selbstgefälligkeiten der aufeinander wirkenden Gesellschaften läßt er nicht gelten. Er lehnt den Aberglauben der eigenen und die Überheblichkeit der westlichen Gesellschaften ab. Der Soziologe Ali Schariati ist in gutem Einvernehmen mit dem islamischen Gelehrten Schariati. Sein Interesse an der Geisteswelt des Westens hindert ihn nicht daran, sich mit den negativen Erscheinungen dieser Welt auseinanderzusetzen. Er bekämpft zwar die Auswüchse des östlichen Aberglaubens, tritt aber für die Wahrung der echten islamischen Tradition ein. Er bewundert zwar die großen Zivilisationen, lehnt sich aber gegen die unreflektierte Übernahme jeglichen suspekten sozialen Verhaltens in andere Gesellschaften auf. Kommt er in Berührung mit der westlichen Ideenwelt, ist er frei von der Empfindlichkeit der neuen Herren und von dem Minderwertigkeitsgefühl der alten Diener. Er behandelt sie mit der Unvoreingenommenheit eines Wissenschaftlers, der geschichtsbewußt und weltoffen ist. Er vermag die echten Werte der zivilisierten Welt und die negativen Erscheinungen der modernen Gesellschaft zu unterscheiden. In der folgenden Rede 1) hat Schariati versucht, die Merkmale des Modernismus zu beschreiben und sie von der Zivilisation zu unterscheiden. Er geht dabei auf die Ursachen des Modernismus in den rückständigen Gesellschaften ein und möchte herausfinden, warum die zivilisierten Gesellschaften es für notwendig erachten, der Dritten Welt ihren Modernismus unter dem Namen der Zivilisation zu verordnen. Auch für die Völker der Industrieländer dürfte es nicht von geringem Interesse sein zu erfahren, welche Wege der Westen in der Dritten Welt beschreitet, um die totale Konsumgesellschaft im Interesse des eigenen Wachstums aufzubauen. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 550.
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Taschenbuch. Condition: Neu. Bewusstsein und verESELung | Ali Schariati | Taschenbuch | 148 S. | Deutsch | 2025 | tredition | EAN 9783384755926 | Verantwortliche Person für die EU: tredition GmbH, Heinz-Beusen-Stieg 5, 22926 Ahrensburg, operations[at]tredition[dot]com | Anbieter: preigu.
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Taschenbuch. Condition: Neu. Islamwissenschaften | Vorlesungen an der Universität Maschhad - 1965 - 1967 | Ali Schariati | Taschenbuch | 220 S. | Deutsch | 2026 | tredition | EAN 9783384949165 | Verantwortliche Person für die EU: tredition GmbH, Heinz-Beusen-Stieg 5, 22926 Ahrensburg, operations[at]tredition[dot]com | Anbieter:…preigu. Kesmen, Melih (illustrator).
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Taschenbuch. Condition: Neu. This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Was bedeutet echte geistige Wachheit in einer Welt, in der Konsum, Routine und äußere Zwänge das Denken lahmlegen und Menschen zu bloßen Mitläufern degradieren In 'Bewusstsein und VerESELung' entwirft der iranische Denker Ali Schari…ati eine scharfsinnige, oft provokante Analyse des Menschen im Spannungsfeld zwischen äußerer Bildung und innerer Entfremdung. Mit leidenschaftlicher Sprache prangert Schariati die Gefahr der geistigen Verdummung an - einer modernen Versklavung, die im Bild des 'verESELTEN' Menschen Ausdruck findet. Er fordert dazu auf, religiöse Traditionen, Konsumverhalten und intellektuelle Oberflächlichkeit kritisch zu hinterfragen, das eigene Selbst und die Gemeinschaft neu zu entdecken und Verantwortung zu übernehmen. Auf Basis islamischer Ethik und existenzialistischer Impulse skizziert Schariati einen Weg, wie Individuen und Gesellschaften eine neue Selbstachtung, tiefes Bewusstsein und geistigen Widerstand entwickeln können - gegen alte und neue Formen der Ausbeutung. Dieses Buch ist ein intellektueller Weckruf, der Brücken schlägt zwischen Tradition und Moderne, Ost und West, Spiritualität und gesellschaftlichem Engagement. Für alle, die nach Orientierung und echter Sinnstiftung in einer Zeit der geistigen Zerstreuung suchen - unbequem, inspirierend, unverzichtbar. 148 pp. Deutsch.
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Taschenbuch. Condition: Neu. This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Diese Ausgabe versammelt die wegweisenden Vorlesungen, die Dr. Ali Schariati Mitte der 1960er Jahre an der Universität Maschhad hielt. Darin erschließt er den 'ursprünglichen Islam' als lebendige, befreiende und verantwortungsethisc…he Lebensordnung, die auf Tauhid als umfassendem Welt- und Menschenbild gründet. Schariati liest den Koran als Einladung zur Beobachtung von Natur und Geschichte und wendet sich gegen spekulative Metaphysik, Erstarrung und bloßen Traditionalismus. Der Islam erscheint so als mit Wissenschaft, historischer Dynamik und sozialem Wandel vereinbar und fordert dazu auf, Glauben, Gesellschaft und das eigene Handeln neu zu denken - nicht beim Verstehen stehenzubleiben, sondern Verantwortung zu übernehmen. 220 pp. Deutsch. Kesmen, Melih (illustrator).
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Taschenbuch. Condition: Neu. This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Das Buch analysiert aus historischer, soziologischer und religiöser Perspektive die Rolle von Religion in der Geschichte. Schariati argumentiert, dass Propheten wie Abraham, Moses, Jesus und Muhammad eine revolutionäre Religion verk…ündeten, die sich gegen Unterdrückung und soziale Ungerechtigkeit richtete. Gleichzeitig zeigt er, wie Religion im Laufe der Geschichte häufig von Machteliten instrumentalisiert wurde, um bestehende gesellschaftliche Verhältnisse zu rechtfertigen. 290 pp. Deutsch.
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Buch. Condition: Neu. This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Was bedeutet echte geistige Wachheit in einer Welt, in der Konsum, Routine und äußere Zwänge das Denken lahmlegen und Menschen zu bloßen Mitläufern degradieren In 'Bewusstsein und VerESELung' entwirft der iranische Denker Ali Schariati ein…e scharfsinnige, oft provokante Analyse des Menschen im Spannungsfeld zwischen äußerer Bildung und innerer Entfremdung. Mit leidenschaftlicher Sprache prangert Schariati die Gefahr der geistigen Verdummung an - einer modernen Versklavung, die im Bild des 'verESELTEN' Menschen Ausdruck findet. Er fordert dazu auf, religiöse Traditionen, Konsumverhalten und intellektuelle Oberflächlichkeit kritisch zu hinterfragen, das eigene Selbst und die Gemeinschaft neu zu entdecken und Verantwortung zu übernehmen. Auf Basis islamischer Ethik und existenzialistischer Impulse skizziert Schariati einen Weg, wie Individuen und Gesellschaften eine neue Selbstachtung, tiefes Bewusstsein und geistigen Widerstand entwickeln können - gegen alte und neue Formen der Ausbeutung. Dieses Buch ist ein intellektueller Weckruf, der Brücken schlägt zwischen Tradition und Moderne, Ost und West, Spiritualität und gesellschaftlichem Engagement. Für alle, die nach Orientierung und echter Sinnstiftung in einer Zeit der geistigen Zerstreuung suchen - unbequem, inspirierend, unverzichtbar. 148 pp. Deutsch.
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Buch. Condition: Neu. This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Diese Ausgabe versammelt die wegweisenden Vorlesungen, die Dr. Ali Schariati Mitte der 1960er Jahre an der Universität Maschhad hielt. Darin erschließt er den 'ursprünglichen Islam' als lebendige, befreiende und verantwortungsethische Lebe…nsordnung, die auf Tauhid als umfassendem Welt- und Menschenbild gründet. Schariati liest den Koran als Einladung zur Beobachtung von Natur und Geschichte und wendet sich gegen spekulative Metaphysik, Erstarrung und bloßen Traditionalismus. Der Islam erscheint so als mit Wissenschaft, historischer Dynamik und sozialem Wandel vereinbar und fordert dazu auf, Glauben, Gesellschaft und das eigene Handeln neu zu denken - nicht beim Verstehen stehenzubleiben, sondern Verantwortung zu übernehmen. 220 pp. Deutsch. Kesmen, Melih (illustrator).
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